五行就是指”木、火、土、金、水”此五大基本元素。古人觀察自然界各種現象，歸納出各類事物，即由此五項基本元素所構成，生克力量交互作用，而產生各種盛衰型態。
事實上古代事物並像現代如此複雜，故許多原理是現象推演而已。正因如此，一些古代科學研究，令人嘖嘖稱奇，但説穿了其原理學生懂。但是現代人複雜眼光去看待，什麼事物了！
以下我們探討五行特質：木：曰”曲直”。姓名學取其中特質。人、仁慈、道德，心腸。五臟”肝”，五官為”眼”，泛指人體”解毒系統”臟器而言。
火：曰”炎上”。姓名學取其特質。人、脾氣，易怒，個性。五臟”心”,五官為”舌”,泛指人體”血液循環系統”臟器而言。
土：曰”稼穡”。姓名學取其特質。人老實，守信用，承諾，個性。五臟”脾”（包括胃），五官為”牙”,泛指人體”消化系統”臟器而言。
金：曰”革”。姓名學取其特質。人剛毅果決，不屈撓，個性。五臟”肺”,五官為”鼻”,泛指人體”呼吸系統”臟器而言。
水：曰”潤下”。姓名學取其安定特質。人隨和，無脾氣。水乃一種不定型物質，放在碗中即碗形狀；放在杯中，即為杯的形狀。故個性安定，喜新厭舊之態。五臟”腎”，五官為”耳”，泛指人體”排泄系統”臟器以及層討論，是指”生殖系統”（包括內分泌系統）臟器。
★以上姓名學運範圍內觀點，來討論五行代表事物或特質，作一介紹。事實上五行代表事物不僅如此。五行生剋
木生火：木什麼能夠生火呢？角度來思考，木會起火燃燒，會自燃，自己燒起來，故而木生火。
火生土：火什麼能夠生土呢？角度來思考，火燒完後而成為灰燼，迴歸到泥土中，故而火生土。
土生金：土什麼能夠生金呢？角度來思考，金（泛指一切金屬）本身藴藏土中，故而土生金。
金生水：金什麼能夠生水呢？這問題困難些，是角度來思考，設我們一個金屬器皿放入冰箱中，一段時間後取出，金屬器皿與外界空氣接觸，常温下水氣一遇冷，金屬器皿四周，凝結出小水滴，此即金生水道理。
水生木：水什麼能夠生木呢？角度來思考，木需要依賴水滋養才能成長，故而水生木。
木克土：木什麼能夠克土呢？因為無論土石上，植物能攀附而生，是，山上土石，需依賴大樹而有力才能鞏固，故而木克土。（民國八十五年八月間，賀伯颱風造成中部山區土石崩落如此，因為山地原有大樹，人砍伐，替代而成是公路或一些草本經濟作物，故土石因而動搖，一下雨則山洪暴發，不可收拾。）
土克水：土什麼能夠克水呢？中國以來有一句俗語”水來土掩”,所有河川堤防，是土石所砌成，阻擋水患。故而土克水。
水克火：水什麼能夠克火呢？這道理相信大家想到了，滅火總是得用水吧！故而水克火。
比如這個金生水，金屬上面可以凝結出水。 其實早上樹葉上可以凝結出露珠，需要金屬行。 這種現象是冷凝。 説成金生水，解釋。
金金，水水。 化學上，金屬元素是無法生出水元素。
如果沒有氧氣，木是無法生火。 單純燒煤氣有火，但是沒有生出土來。至於那些灰塵，其實來木頭，還不如説木生土呢。
金屬生成是因為地殼運動，小行星撞擊，火山噴發，確實土造成壓力有關係，但土本身沒有直接關係。我們可能讓土直接生出金來。
水生木好像有點道理，有問題，學過光合作用知道，水是無法生成木頭，還需要二氧化碳、陽光、酶、ATP以及NADPH形成要素才能生出葡萄糖，進而組成木頭骨架——纖維素。
還是那個科學道理。 設你是，我們現在驗證，有例外不是真理。
雖然現在這些通俗解釋流行，但是有例外，不是真理，也不科學。
如果我們接受了這種解釋，何談文化自信？
理解古人説五行相生，我們得理解古人怎麼理解五行。
【五行者，何謂？謂金、木、水、火、土。言|行|者，欲言為天行氣之義。——《白虎通德論》】
五行是指金、木、水、火、土。 五行【行】不是説，【行】是指【天行氣義】【行】。
我們可以説這五種物質五行，但是我們不能五行簡單説成這五種物質。
《尚書》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
《尚書》曰：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡（sè）。”
《樂記》曰：“春生，夏長，秋收，冬藏。”
木者，少陽；金者，陰，有中和性，故可曲可直，革。
陽見寅，寅者，演，律中蔟，律言率，所以率氣令生；卯者，，律中夾鍾；衰於辰，辰震，律中姑洗。
其日甲乙者，萬物孚甲；乙者，物蕃屈有節慾出。
時春，春之為言動。
位東方。其色青。 其音角（jué），角者，氣動耀。
其帝太皞，皞者，大起萬物擾。其神勾芒者，物之始生，其青龍，芒之為言萌。
木東方。東方者，陰陽氣始動，萬物始生。木之為言觸，陽氣動躍。 
木味所以酸何？東方，萬物生，酸者達生，猶五味得酸乃達。
東方者木，萬物新出地中，。
火者，陽，尊，。
陰中陽故，太陽見於巳，巳者物必起，律中仲呂；壯盛於午，午物滿長，律中蕤賓；衰於，，律中林鐘。
其日丙丁者，其物炳明丁者，。
時夏，夏之言。 位南方。其色赤。 其音徵，徵，止，陽度。
其帝炎帝，炎帝者，太陽。其神祝融，祝融者，屬續。其精為鳥，離為鸞。
火南方，南方者，陽上，萬物垂枝。火言委，言萬物佈施；火之為言化，陽氣事，萬物變化。
火味所以苦何？南方主長養，苦者所以長養，猶五味可以養。
南方者火，盛陽承動，焦。
土者，苞含物，將生者出者，歸者，不嫌萬物。
土中宮。其日戊己，戊者，；己抑屈起。 其音宮，宮者，中。
其帝黃帝。其神后土。其精蝰蛇。 土中央者，主吐含萬物。土之為言吐。
土味所以甘何？中央者，中和，故甘，猶五味甘為主。
中央土，主養，。
五行所以二陽三陰何？土尊，尊者配天，金木水火，陰陽自偶。
金曰革。 木者，少陽；金者，陰，有中和性，故可曲可直，革。
陰見於申，申者，身，律中夷；壯於酉，酉者，老物收斂，律中南呂；衰於戌，戌者，滅，律中無射，無射者，。
其日庚辛，庚者，物；辛者，陰始成。
時秋，秋之為言愁亡。
其位西方。其色白。 其音商，商者，。
其帝皞，皞者，斂。其神蓐收，蓐收者，縮。其精白虎，虎之為言搏討。
金西方，西方者，陰始起，萬物禁止。金之為言禁。
金味所以辛何？西方煞傷成物，辛所以煞傷之，猶五味得辛乃委煞。
西方者金，萬物，始復諾，。
水者，，卑，故下。
故陰見於亥，亥者，仰，律中應鐘；壯於子，於子者，孳也，律中黃鐘；衰於，醜者，紐也，律中呂。
其日壬癸，壬者，陰始任；癸者，揆揆度。可揆度。
時冬，冬之。 其位北方。其音羽，羽，言萬物始孳。
其帝顓頊，顓頊者，寒縮。其神玄冥，玄冥者，入冥。其精玄武，掩起離體泉，龜蛟珠蛤。
水位北方，北方者，陰氣黃泉之下，任養萬物；水言淮，陰化沾濡任生木。
水味所以鹹何？是其性。所以北方鹹者，萬物鹹，所以堅，猶五味得鹹乃堅。
北方其臭朽者？北方水，萬物幽藏，水者受垢濁，故臭。
人生有三種境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山是山，看水是水。
看了古人解讀【金木水火土】後，我有點明白了這句話第二種境界。
看山不是山，看水不是水。
五行不是孤立，與四象有關；與四季有關；與五方有關；與五言有關；與五帝有關；五神有關，五精有關；與五音有關；五臟有關；與五味有關；五嗅有關；與十天干有關；與十二地支有關；與十二音律有關。
雖然這些概念聽起來，但是他們背後內涵是相通。
説，形雖，但神韻相通。
五行，通萬事萬物。
天，是大道規律五種顯化。
一年中，是四季變換。
一天中，是十二個時辰輪轉。
生命，是五種生命氣。
內臟中，是五種臟器。
聲音中，是五種音色。
音律中，是十二種音律。
味覺中，是五種味道。
嗅覺中，是五種氣味。
時間，是五種時代氣運。
王朝中，是五個朝代更替。
空間，是五種地理氣象。
方向上，是五個方位。
延伸閱讀…
全國東南西北中，各個地方氣候。
八卦九宮五行，算盡天文地理人事。
以下例子可能，但是有助於我們理解五行內涵。 我們看一年四季。
春生，春天來了，萬物發新芽。 時春，春之為言動。
【雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。】
四象中，這是少陽。冬天過去，陽光日照温暖。
五行中，這木。木東方。東方者，陰陽氣始動，萬物始生。木之為言觸，陽氣動躍。
夏長，夏天，萬物長養，。 時夏，夏之言。
【綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。 水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。】
四象中，這是太陽。陽光日照，植物光合作用積累能量多，生機勃勃，開花結果。
五行中，這火。火南方，南方者，陽上，萬物垂枝。火言委，言萬物佈施；火之為言化，陽氣事，萬物變化。
秋收，秋天到了，，是收穫季節。但盛衰，樹葉枯黃，飄落。是季節。 時秋，秋之為言愁亡。
【枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風馬。 夕陽西下，斷腸人天涯。】
四象中，這是陰。秋風蕭瑟，天氣轉涼，陽光日照變短。
五行中，這金。金西方，西方者，陰始起，萬物禁止。金之為言禁。
冬藏，冬天，風雪襲來，萬物。有動物會選擇冬眠，有的會藏家中，萬物一起熬過這個冬天。萬物這裏結束，這裏開始。絕望孕育着希望。 時冬，冬之。
【千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。】
四象中，這是太陰。寒風雪雨，天氣徹底變冷，陽光日照徹底變短。
五行中，這水，水位北方，北方者，陰氣黃泉之下，任養萬物；水言淮，陰化沾濡任生木。
土我們地球，沒有地球承載，金木水火是無法孕育。沒有地球公轉，是推動不了四季轉化。
土中央者，主吐含萬物。土之為言吐。
每個季節更替時，不是直接變冬春，變夏秋，而是有一個進過程。這個時間為十八天，四次變換，即七十二天。土代表這個孕育轉化時間段。 一年有三百六十天，一個季節有九十天，其中包含了土主導十八天，和相應季節五行主導七十二天。
【木王所以七十二日何？土王四季，各十八日，合九十日一時，王九十日。 土所以王四季何？木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水無土不高。土扶微助衰，歷成其道，故五行王，土。王四季，居中央時。——《白虎通德論》】
由此得知，我們一天十二時辰是金木水火輪轉。
早上，太陽初升，少陽。五行屬木，寅卯辰三個時辰，陽氣上升。
【你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八九點鐘太陽，希望寄託你們身上】
陽見寅，寅者，演，律中蔟，律言率，所以率氣令生；卯者，，律中夾鍾；衰於辰，辰震，律中姑洗。（注：十二律應十二地支應五行演化）
中午，日上三杆，太陽。五行屬火，巳午三個時辰，陽氣到達頂峯。
陰中陽故，太陽見於巳，巳者物必起，律中仲呂；壯盛於午，午物滿長，律中蕤賓；衰於，，律中林鐘。
下午，太陽落山，陰。五行屬金，申酉戌三個時辰，陽氣下降，冷氣到來。
陰見於申，申者，身，律中夷；壯於酉，酉者，老物收斂，律中南呂；衰於戌，戌者，滅，律中無射，無射者，。
晚上，月亮升起，午夜，太陰。五行屬水，亥子三個時辰，陽氣下降，冷氣上升。
故陰見於亥，亥者，仰，律中應鐘；壯於子，於子者，孳也，律中黃鐘；衰於，醜者，紐也，律中呂。
五行土是我們地球，土居中央，孕育轉化，吐含萬物。 沒有地球孕育，沒有地球自轉轉化 ，是推動不了一天十二時辰五行變換。
音律中，土推動音律變化趨勢。
數學上，道是一，道分陰陽兩儀。
即，a+b=1
延伸閱讀…
即，（a+b）^2 =1 即，a^2+ab+ba+b^2=1
即，（a+b）^3 =1
可以説，陽是正弦波sinx，是餘弦波cosx。 陰陽振盪疊加產生了四象八卦。
物理上，有個熵增定律。
説瞭一種趨勢，熱量高温物體流向低温物體是可逆。
熵增定律，物理學家們得出了一個宇宙結局：。
當宇宙所有太陽熄滅，到達零度。 宇宙沒有生命，一片死寂。
熵增定律是宇宙變冷趨勢，古人思維中應該【陰】。
道生一：道是規律，生出了一個奇點。
一生二：奇點大爆炸造成了兩種趨勢，熵增定律變冷【陰】趨勢，能量聚集太陽變熱【陽】趨勢。
二生三：陰陽交匯，生出了地球上四象五行八卦。
萬物負陰-外界是熵增，生命揹負着熵增壓力，熵增過度會死去。
宇宙有好生之德，了我們太陽。 生命抗熵增，演化，吸收保留能量，植物是通過光合作用保留能量，動物是通過吃植物能量。 這種能量是用來抗熵增，這種背景下，薛定諤這種能量叫做【負熵】。
生命通過演化保留熱量，對抗熱量可逆流失趨勢。
萬物抱陽-萬物所有負熵來源是太陽。生命負熵食。 生命演化出所有能力抗熵增而出現。植物藍藻通過光合作用保留能量，魚吃藍藻，魚吃魚。外界熵增，生命演化智能抗外界熵增。 萬物負陰而抱陽。這一曲生命演化讚歌！
熵增定律基礎上，四象五行還可以這麼理解。
【這個B站視頻《中萬物五行：東方文明智慧，超你想象。【墨胎説70】 青鹿中醫 》】
這位大佬從能量傳遞過程角度分析了五行，而我是能量傳遞節點了分析四象五行。
木-儲存增長，木為少陽，確能量儲存增長過程，正如樹木光合作用。
火-釋放傳遞，火太陽，正如天上太陽釋放傳遞着能量。
土-接收儲存，土中間，正如地球地心巖漿是接收儲存了太陽能量而成。
金-增長釋放，金陰，金於能量增長釋放，正如金屬熱容。
水-傳遞接收，水太陰，水是一個能量傳遞接收載體，正如水高比熱容。 我們五行剋來看五行相生。
【五行所以相害者，天地性，眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝，故土勝水。】
《白虎通德論》中説到，五行剋是天地定理。
需要證明，無條件，天地定理。
比如數學幾何平面上定理，兩點間直線。 這是需要證明，是無條件。
五行相生是自然界規律，我們老祖宗認為人生天地間，自身稟賦着天地萬物氣，所以我們四柱學中，五行相生理論人身上，相生是生助我們，幫扶我們，我們起作用，那是不是五行相生越多越好，越旺呢？
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，四柱中看五行相生，絕不是所生越多越好。
五行有相生就有相剋，你要問了，什麼要克呢？
“克我物”是我們約束管制，好比是法律法規，“克”是我們限制，試想沒有約束限制社會，會是一個怎樣失控局面。
殊不知造物五行相生相剋規律，好比水是一切萬物源，沒有水
沒有生命，但如果水過多發大水洪水，變成了水患，水災。
這時候五行剋有意義了，五行剋
“土克水”，發洪水時人們石頭沙土來堵住大水，沒有土克，水災水患不可制止了。
五行相生相剋才是和人類發展，恰如其分規律，只有生有克，只有克沒有生是，這過猶不及。
四柱五行學中有木需旺金的説法，草木過於，如果加以修剪，草木旺木，修剪旺金，金克木，木到了程度需要金的剋制，草木會破壞植被，時會發生火災，這四柱五行剋
五行相生過多表現有：水大木漂，木多火塞、火炎土、土多金埋，金多水濁。有四柱中日幹木看似，是
“而無”，受生，猶如浮木飄汪洋大海中，自身得不到所生處，反而海水淹沒。
比如下面這個四柱中，日元為
“甲木”，甲木是參天大木，庚金，所謂甲離庚，而這個四柱中甲木生於卯月比劫，本了，天干一片水，水生木，天干印梟，看似五行相生水生木，但實際上，這樣格局並不是日元“甲木”所喜。
中醫五行學説，相生、剋，何説“金克木”，而不是火克木？接觸過中醫朋友知道，“五行”是中醫理論裏一個基礎。
而“木火土金水”五行之間規律，總來説，無非相生和剋兩種。關於“木火土金水”五行之間關係，它們有如下這些規律：
1、木對應東方青色，主四季春，合人肝膽。自然界裏，木是陽氣推動才能破土生長，而它有賴於水流動才能生長。所以説水生木。木“上發而覆下”狀態，形態。
其實，草木是土裏出來，而它們能長出來，需要水滋養和温度促發，為什麼僅説水生木，而説土生木呢？
實際上，生木是水，長木是土，“生”與“長”還是有區別，可以混淆。草木種子有水可發芽，這“生”；沒有水分，則停留種子狀態，而會發芽。發芽後，汲取土壤中其它養分才能，所以説水生木。
此外，於木成長，汲取土裏面華物質。其根系深入土下，可謂“無堅不摧”，所以説木克土。
2、應南方紅色，主四季夏季，合人體心。我們説“水無常勢，火形”，説，火能燒燬萬物，是促使萬物生變。火形，本於木，沒有燃料（木），火能是什麼樣子？因此，才有木生火説。
火所克者金，為什麼説“火克金”呢？很多人以為，像鍊金術，需要高温來將金屬熔化。這固然是一種火克金，但要這麼理解，有失。
火克金意，我們可以取意於世間萬物的分佈：土平地，木出於土一層，火生於木上一層；土生金，土下金石是一層；金生水，金石之中水一層。
如此五層，火位於最上層，金處於土下，中間隔着木、土兩層。規律，木生火，而木依附於土，所以，火克金，其實含有木氣入於土意。
3、土應中央黃色，應四季長夏夏末，合人體脾。土滋養萬物，萬物生於土而又迴歸於土，所謂“塵歸塵、土歸土”。古代，世間萬物後歸於土，所以説土是萬物冢。
木生火，火之餘便是灰土，所以，説火生土。但火生土有一個前提，那有木可以生火。
而土所克者是水，話説“兵來擋水來土掩”，取土克水意。這個理解。大禹父親鯀治水，因為生搬硬套土水克而舜帝處罰。話説“水無常勢”，完全是土形勢而變化，所以才有土克水説。
4、金對應西方白色，主四季之秋，合人體肺。規律來説，金生於土下，其實乃是天地陰精之聚，萬物收斂，陰精凝聚而為金。因此，雖然説土生金，其實，金都藏於砂石之中，而金生於土於土，這造化功。