【彩虹橋的五行】而是雙頭怪獸 |何謂五邪 |彩虹橋的五行 |

【彩虹橋的五行】而是雙頭怪獸 |何謂五邪 |彩虹橋的五行 |

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中醫五行圖里大家可以看到,木火土金水五行,各代表了肝心脾肺腎五臟。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

木能剋土,土能克水,水能克火,火能克金,金能克木。

假如我們心(火),心臟有病時候,稱為“”。

如果肝臟(木)出現了問題,從而導致心臟(火)產生了問題,中醫稱“”。

如果脾臟(土)出現了問題,反過來影響了我們心臟(火),中醫定義“實邪”。

如果我們肺(金)出現了問題,影響了心臟(火),火克金是常態,本來力量是心臟(火)過去影響肺臟(金),火制著金,那麼肺問題影響了心臟產生病變,我們稱“”。 ()

如果我們腎臟(水)出現問題,影響到心臟(火)問題,腎主(水),心主(火),水克火是常態,現在問題會,中醫稱“賊”。

現代文化中,彩虹是,流行歌詞中常見描述彩虹美景語句,令人目不暇接。現代人身處祛魅世界,彩虹不過是太陽光折射率產物,既然絢麗繽紛,則不妨作美景欣賞可。但古人對世界觀察理解,則迥然不同,地上充滿了各種超自然力量,隱現匆忙、飄忽彩虹,視為能飲水。

,早在古希臘亞里士多德《天象論》卷三中,提出了“虹是我們視覺於太陽一個反射作用”,光學角度認識了彩虹形成。但作為眾精英文化,這種彩虹祛魅認識,並非古代西方主流。大眾,他們認為彩虹女神伊里絲(Iris)是宙斯使者,是人頭鳥哈耳皮埃妹妹。北歐神話《埃達》中記載,早期北歐人認為諸神會沿著彩虹橋前往世界樹。希伯來傳統和中世紀基督教彩虹視為神諾亞及其子孫記號。 《羅馬帝國衰亡史》記載,耶路撒冷主教西里爾編造了天空出現十字架細節,說它四周有一圈“豔奪目的彩虹圍繞”。於西方兩希傳統主流來說,彩虹是超自然力量象徵。

現代西方作品中,多用古希臘“伊里絲”代指彩虹

古代中國文化中,儘管《漢書·五行志》說虹霓是“日旁氣”,屬於接近今人知識理解。但主流觀念中,其視為超自然力量存在。彩虹視為雙頭能飲水神靈。於省吾先生釋讀出甲骨文中“虹”字,其後得到了主流學界的讚。甲骨文虹字,雙頭龍形作

,雙頭張其口。 《甲骨文合集》10405片中記載說,東面出現了雲,沒等到太陽偏西,出現了彩虹,北向南,河裡飲水。

長著兩個龍頭,能河裡飲水,這哪裡是現代人熟悉“彩虹”,分明是神靈怪獸。文獻中有關於“彩虹喝水”記載,例如《漢書·燕王旦傳》記載說,天下過雨後,彩虹來到宮中喝井水,水全部喝乾,吸水量。

此外,《太平廣記》卷三百九十六中記載了一些關於彩虹小故事,如《薛願》中記載說,一條虹伸到薛願家鍋裡飲水,一陣聲響後水吸乾了。薛願拿來酒倒進裡面,結果是倒吸乾。 《劉義慶》中記載說劉義慶廣陵養病喝粥,白色虹進入房間,來喝他粥。看來,彩虹不但能飲水,能飲酒、粥此類液體,《釋名·釋天》中記載說,虹能飲水氣,看來不但能飲水,水氣能飲。

《夢溪筆談》中談到“世傳虹能入溪澗飲水”,說明宋代民間和先秦時代,認為彩虹會溪流中喝水。 《朱子語類》記載朱子觀點說彩虹“既能啜水,有肚腸”,朱子理解中,能喝水彩虹像是其它生物一樣,長著肚腸。南部非洲祖魯人、中美洲古代瑪雅人、緬甸克倫人有彩虹會喝水說法。這種觀念廣泛分佈,可能源自於彩虹往往出現雨後水井、湖澤、溪流處,古人看來好像是飲水。

彩虹不但能喝水,而且是長著雙龍頭。一些古代材料中,彩虹描述龍形狀,如殷墟婦墓中,有雕琢龍形彩虹玉璜。 《後漢書·五行志》說彩虹有五種顏色,著頭,體長十幾丈,形狀像是龍。將彩虹視為龍觀念,見於出土材料馬王堆帛書《天文氣象雜佔》中,赤虹和白虹描述龍形象。 《太平廣記》彩虹故事中,《夏世隆》記載五代越國,彩虹能宮池喝水,而且是一條彩龍,後留下了五色蛻皮。

實際上,將彩虹視為龍蛇類動物,這種觀念見於很多種文化中。例如,古希臘、羅馬人彩虹與五彩蛇聯繫一起,荷馬史詩《伊利亞特》、《埃涅阿斯紀》文獻中有記載。北亞薩滿信仰中,彩虹視為一種蛇,類觀念見於澳大利亞原住民文化、非洲阿贊德文化。

,見彩虹形像是雙頭龍,可以追溯到甲骨文時代。 《山海經·海外東經》記載彩虹有兩個頭,過去認為《山海經》、不可信,但民國以來學術研究書中發現了以“四方風名”為代表甲骨卜辭內容,證實了這一“古之巫書”古老。

《山海經》中記載彩虹有雙頭,可見這種形像源流長。距今五千多年前紅山文化晚期東山嘴遺址中,一處牆基內發現過一件綠色雙頭龍玉璜,儘管雕琢工藝不算,但這件玉器基本形制甲骨文“虹”字是,早期雙頭龍彩虹形象。

西周以來文物中,這一類雙頭龍玉雕造型,三門峽虢國墓、張家坡墓地、平頂山應國墓中有類雙頭龍玉璜出土。古人此種龍形玉璜視為龍,視為彩虹化身。例如,《宋書·符瑞志》記載說虹能變為玉璜,可知很多玉璜形像是虹。 《太平廣記》中記載說圓形玉璜是龍玉,是龍寶物,其投入水中,會升起一道彩虹。東周以來玉器中,這種雙頭龍虹形玉璜,清代學者吳澂《古玉圖考》中收集了一些此類東周玉璜,他其稱為“白玉雙龍”。於玉器,東周時代出現了銅製作雙頭龍虹璜,作為廉價替代品,到漢代墓葬中,有類青銅虹璜出土。

上次我們討論輪迴時,只是淺淺地涉及,希望兩位門能多描述一下,Dwal Khul輪迴這檔事,是怎麼說。

Dwal Khul是說:它不是「某個特定人物」輪迴,而是化身實體靈魂,重生中進展。因此,他喜歡「再生」兩個字,我想他意思是投生。

靈魂每次投生,會有身份,那麼特質會消失還是會存在呢?

他說:靈魂每次投生,某些特質會消失,而某些特質。我想所謂消失,是指那一生中顯現,可能是因為每一生要學習焦點目標,因此,讓某些特質那一生隱藏,以免失去焦點。

探索到這裏,真令人感到人類要這麼一個漫長、複雜進展歷程中自己,。

Dwal Khul說:一連串輪迴再生中,人類發展出生存本能,然後發展出對生命情緒本質,其中,便是控製本能情緒理性思想。

這麼說,理性思想體系發展。

人類這些活動中,發展出我們所謂慾望,熱忱野心。這種內驅策產生壓力,以及靈魂能量回應,使一個人轉向自己自我,內自性光。

像植物著光伸展,這自性光能量,使人類動物覺得、安全、並使一個人生命。

Dwal Khul說:這種心靈光芒回應,使一個人回歸中心,這種過程我們稱進展。它同時受到自我或靈魂智慧力量推動著。
一個人除非他靈魂接,不能說他地轉世了。

但大部份人,回憶起自己靈魂記憶。所以中國人有「醉生夢死」這,紀伯倫說大部份是「半睡半醒人們」。

無論是醉生夢死或半睡半醒,因為這之中有許多障礙,這什麼載體淨化,是如此。書中陳述了隨著進展程度,人類載體中,原子轉化比例,我們會下一篇,彩虹橋vs入門篇幅中談到它。

看看圖7圖8,這兩張描繪靈魂進展輪廓,你會安下心來。他們說:靈魂不是運作,而是一個靈魂團體運作。最初這團體多是動物性本能運作,身體適應環境,地做一些改變。

圖7是Dwal Khul7數量來象徵靈魂進展三個階段。第一個階段是三個七(777),書中資料,沒有說明這777指是投生次數或時間,我想它只是「7」這個數字象徵。這階段,動物性人類靈魂之間沒有接,他們關心周圍環境以及如何生存。

第二個階段是二個七(77),這階段於第一階段,時間上或靈魂轉世次數上,縮短了許多,這是進入學習殿堂時期,是踏上回歸旅程初始階段。

圖7理解,圖8令人摸不著頭緒了。

圖8說明因為這階段需要幾百萬年時間,每一個人圖像代表是一個漫長系列輪迴再生。雖然每一個個體(unit)是人(different
men),但是同一個靈魂。

圖像顯示,無論何時,無論是誰,靈魂光是存在。

延伸閱讀…

【彩虹橋的五行】古人眼中的|虹的五行屬性是什麼|並不美麗|

何謂五邪?

它顯示,同一個靈魂投生人,一根銀絲靈魂意識接。

如果我們看,會發現它描繪了靈魂中心點(soul
star)。而光課程讓我們啟動靈魂中心點,有義。

Dwal Khul稱這階段Probationary
Path,Probationary意指:試用、見習,準備時期,表示不是每個人可以順利這階段。

光課程系列一,是說這是Probationary級次,我們發現,這階段進入行星入門階段人,幾年前是百分之十,這一兩年是百分之二十,可見一個人要準備階段進入入門階段,不是一件事。想想靈魂是有。

一個人,無論那一個階段,無論是否了試用或準備階段,他得到愛恩寵是,他宇宙中一切事物是。靈魂會地他做好準備,只是他可能會因為靈性無知盲目,而得多受一點而已。

唉,苦頭好吃,能免還是免吧。我看到第三階段只有一個(7),我想這是因為進入這一階段,需要那麼時間了。

我想是。這階段人類,擺脫了動物性,成為靈魂本質接近人,從而展開入門循環階段。這時人類,靈魂記憶是模糊不清,乙太星光體光不是。這種時候,往往靈魂團體記錄,錯誤地解讀成為個人記錄。

由此推論,我想前世追溯或讓有天眼通人看前世,很可能看到是靈魂團體記錄。

這點我無法置評。 Dwal Khul說:過去記錄是無以數計,事實上,一切事物存在記錄中。每一次投生成就,累積靈魂記錄中,成為建立適合一個載體做全面表達資源。

每一個人一生結束時,他載體消亡,人類整體生命下一代來延續。那麼個體靈魂意識如何延續呢?

Dwal Khul說:乙太星光體中情緒思想,稱原子能量體系來轉接。靈魂這原子能量收回,充電,以便進行下一次運作。這原子攜帶人格中記憶,但保存著前世發展能力。

太好了!肉體死亡只是回去充電,還汰呢。

你剛才提到前世追溯,Dwal Khul說:追溯前世事物意義價值並,因為即使你找出這些細節或記錄,你確定它你這一世有什麼樣作用。你前世發展,如果進展有關,靈魂會那一生結束時萃取它,它存在永久性原子中,以及靈魂起因體中。

所以,靈魂要保留,只是進展有關智慧。殘留情緒雜質會成為需要去體驗因果。

每一世獲得成就,可以地內視野中去看,它色彩或能量,顯示靈魂起因體中,並隨著時間而強化。

我想這是因為自己問題推到前世,對自己思想行為責任,可以名正言順地逃避故吧。兩位門說:一個門想知道自己前世,可以靈魂資料中瞭解,然而,來說,一個人達到這樣能力時,他可能這前世經歷事物了。

事實上,要到具有靈魂中取資料能力。一個人願意向內探索,願意承擔自己創造責任時,他焦點會當下這一時刻中。

,人類賦予意志,可以選擇自己要過什麼樣人生。因此焦點放在這一世創造上,要比前世裏找原因。放下既往是是非非,無論是自己或別人錯誤,尋找自己可以中學習調整地方,會有意義。

延伸閱讀…

古人眼中的“彩虹”並不美麗,而是雙頭怪獸

仙之俠道1.8五行陣_攻略秘籍

是,如果我們能依計畫而行,使每一次投生能有所收穫,不但我們進展會一些,還可以避免不必要複,會陷入夢中不得解脫。

彩虹橋這本書,談到入門,我想是有它獨到處吧。

那是。 Dwal Khul 稱入門強迫性進展。但它論述中,我認為入門是一種加速進展方案。他理論指出個體靈魂可以選擇是否要加速進展,只有當個體,選擇了加速進展時,靈魂會展開迫使你靈魂或意識覺醒,將生命投入實現靈魂設計上。

他說,入門並非靈魂進展過程。它是一種次元在銀河三個星球中實驗,地球是其中之一。

這一次你可猜錯啦! Dwal Khul說:地球實驗證實是。第三顆星球上地,是。

看來失敗是第二顆星球,可惜他提到其他二顆在那裏,是什麼星球,什麼第二顆星球會失敗。

我想這是因為別的星球成敗,我們目前這一階段進展無關。

如果說入門並過程,那麼什麼是過程呢?

他說:事實上,沒有入門這方案促進,人類是一樣地會進展。因為人類原子中,賦予聖神本質─神聖光。因此,所有人類會踏上回歸旅程,這是不可避免。

這點,我其他資料中有所瞭解。只是如果沒有入門這一方案,人類進展,比起入門,要拖上幾倍時間。如我們漫談宇宙次元中所談到,人類無法忍受種種錯誤創造帶來痛苦,到了渴望解脫時候。次元存在們,聽到我們呻吟,所以製作了入門這一方案,協助渴望加速回歸人。

兩位門徒這個圖來顯示(圖4),靈魂原子,下移動,來到點,即地球後,便是開始朝著靈性層面向上回升時候。這表示地球這顯像世界,是一個轉捩點。

但是,降到谷底,處是點,是彈不得,痛苦時候了。

這種痛苦,可能便是地球這顆小小的星球,宇宙中成為加速進展實驗室原因。選擇經由加速進展獲得人,可以獲得入門機緣。

Dwal Khul說:如果一個靈魂想點加速回升,靈性意識上加速進展或成長。而低谷中,要加速進展,需要來意識層面協助,這種協助稱為入門。

所以光上師、天使聖團,成為協助地球人類進展一部份,我們隨著他們教導,獲得精神靈性上提升機會。但是他們如何知道怎麼幫助我們呢?

前面說過,空(space)中,事實上並不是無一切,它充滿著萬事萬物原型,我們無法某種定義來涵蓋它本質。

一種事物,展開它活動週期開始,這原型中元素,空間,進入精神物質交織而成層面。精神物質交互作用,產生形體生命之外,形成我們所謂「思想、精神意識」,我們便是處這種物質精神交互運作世界中。

這原子到了由點,開始反轉回升時,創造顯像物質精神元素,地被回收,直到它成為空無為止,類似佛家講涅槃。產生這種過程智慧,稱神或上主。

我想這佛陀所說,宇宙中一切事物成、住、壞、空中循環。

物質精神顯像降落到點,並開始回轉時,太陽系宇宙智慧推動下,會發展出我們需要理解知識寶庫智囊團。先知、上師、以及天使聖團,便是俱備這種知識寶庫智囊團,他們知道這太陽系中,一切該知道事物,知識寶庫中汲取教化人類資源。

所以,雖然說我們是,我們是一切俱,但回升過程中,我們是需要上師們協助。如此故,我靈魂我一個上師們及天使聖團學習及運作機會。但是否要持續下去,是否要入門,是我選擇。

兩位門說:入門投生地球肉體生命來進行。每一層面入門,頻率提升到那一層面高點,並學習掌握進入下一入門層面頻率。這裏,我個人認為他們指是,入門需要從三度空間,肉體生命來體驗實踐。光課程中,我們進入行星二時入門慶典,是我們心靈層面上完成。因此不要他們說「入門」與行星二「入門慶典」混為一談喔!

我瞭解,入門慶典是我們物質世間身心意識達到入門階段時,上師們次元中我們展開慶典。我以為,只有僧侶有入門資格。現在看來,每一個靈魂可以為自己是否要入門做選擇。

靈魂提供進展機會,但它干涉個人進展意願。然而,它會引導做好進展準備人,獲得入門機緣。進入寶瓶座紀元這時代,這樣。光課程中,上師們說過:這新紀元時代中,刻意地進入廟宇中、修道院、或進入教導秘法場所,一生,其中閉關。生活這朝代人們,學習宇宙真理於每日生活中……。

所以無論你現在事是什麼工作,可以透過某些途徑來入門。

書中,兩位門列舉入門者置身各行各業,包括:

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