【五行生剋賦全文】五行生剋賦 |五行生剋賦 |五行生剋賦 |

有陰陽變化機,時候之用。

故金木水火土形,生剋制化理取一。

假如死木,偏宜活水。例若頑金,爐煆煉。

太陽火忌林木讎,棟梁材求斧斤友。

火隔水不能爍金,金沉水能剋木。活木忌埋根之鐵,死金嫌蓋頂泥。

甲乙成一塊,須加穿鑿功。壬癸能達五湖,蓋有併流性。

樗木利斧,真珠明爐。柳喬松,時分。

寸金尺鐵,氣用。隴頭土,少木。爐內金,濕泥反蔽。

雨露安滋朽木,城頭不產真金。劍戟,遇火鄉而反壞。

城墻積,木地而。癸丙春生,晴不雨象。

乙丁冬至,產非寒非暖之天。極鋒抱水金,離爐鐵。

甲乙遇金強,魂歸西兑。庚辛逢,氣散南離。

土燥火炎,金無所賴。木浮水泛,火不能生。

三夏鎔金,安制堅剛木。三冬濕土,堤泛濫之波。

塵撮土,活木基。廢鐵銷金,是滋流本。

木盛能令金,土反水相欺。火無木光,木無火則晦其質。

易生水,未有氣。太初生火,有氣未有體。太始生木,有形未有質。太素生金,有質未有體。太極生土,形質具有。此乃生物始,天地初。所以五行生,水數一,火數二,木數三,金數四,土數五,五行即成質,而太極既,一判胚胎,胎天,地。二氣相成,化而成天,且日月星辰,山川草木,人民魚龍禽獸,萬物宗而生是。

有陰陽變化機,時候之用

地陰,以天陽,言陰陽交合,而能生物。如人婦夫合,而生子,謂變化機。時謂四時,而分春夏秋冬,三時一春,三時一夏,三時一秋,三時一冬,一時三個月,十二時一日,三十日為一月,十二月為一年。有八刻,每時,初一刻分,故有。候乃五日一候,每月三十日,分作六候,一年共計七十二候,如正月東風解凍,蟄蟲始振,魚陟負冰,獺祭魚,雁北歸,草木萌動之類是。故有之。

故金木水火土原無主形,生剋制化,理取一

水能生木,木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,此生生不絕之義。金能克木,木能克土,土能克水,水能克火,火能克金,此取制化之義。雖無形之可觀。其變化理無窮。

假如死木,偏宜活水濡

木之枯者,謂死。賴水生,得沾濡澤,可以復生。假若逢金則剝削矣,逢火焚盡矣,得水濟,逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。

譬若頑金,洪爐火段

庚辛金生於秋月,無火制伏者,謂頑金。夫金質,木堅剛物。人稟性主義,有剛果卓立。若要成器,洪爐丙丁火,鍛鍊操持成物,方能用於世。如無丙丁制,雲一塊死鐵,不堪,故曰頑金。

太陽,日,屬火,居午位。人君德,諸星犯,惟忌木星,春夏木林木,正謂春生夏長,木之,蔽日光,故云:忌林木讎。若夫秋木調零,冬木全落,其葉不能蔽日光,此言丙火生於春夏,遇木盛者忌,秋冬忌。

甲木,樑棟木。夫樑棟木,得斧斤斫削雕刻,然後方可成器。斧斤者,庚金,斧斤喻之,而取象。此言甲木生春。須得庚金剝削,然後有。若生於秋,過,恐傷不為矣。且主筋疼骨痛病。

夫金生於秋,棲身地,得丙火陶熔,方可成器而貴。四柱見壬水,克其火,不能熔金,使其金氣,可以言貴。若無羈絆,從化而論可。

且如甲木喜庚金為煞,若有金,申子辰局,謂金沉水底,水盛金沉,安能克其木哉?此為遇而不遇象。

活木,無根木,陽木。若遇金旺有。即能傷木,則自身受制於人,豈得福哉,若有丙火制金,可以言福。

此言金質,人遇土多,是謂土重而金遭埋沒之故。如以金日主,歲月時見戊己,支中逢辰戌醜未之方是。此象主一生人壓伏,可以通達斷。

甲乙成一塊,知穿鑿功

甲乙之木,生於寅卯辰之方,為之一塊,此為曲直仁壽格局。

壬癸能達五湖,蓋有並流之性

水至於亥子地,乃為湖海,會局,其性相併,得汪洋勢。此等生人,有福有量,才智士。

樗,朽木,性質,言甲乙之木,生於秋金地,傷其身,疾病之輩,若有丙丁,方可取福,或行南運,制美,東方之運大美,遇西方亡矣。

此作庚戌辛亥生人,遇丙寅丁卯是,餘者非謂此論。蓋庚戌辛亥者,納音為釵釧金,所以怕丙丁卯爐中火,非金怕火之論。若壬申癸酉劍鋒金,喜明爐。

柳喬松,時分

壬午癸未楊柳,至於五六月衰矣。謂柳,象,生於春謂盛。喬松者, 庚寅辛卯松柏木,生於春謂喬松。此言木之盛衰,他木論。

寸金丈鐵,氣用

寸金言其,丈鐵言,此可審氣候而。柔者,用土以資之,剛者用火以制之,可以言福。

隴頭土,少木

戊寅己卯城頭土。寅艮山,非土。既為山,得木以疏之,木少與山相稱,,方見山林秀。人類,有福矣。

爐內金,温泥反蔽

金賴土生,又云温泥反蔽,何?假如丙寅丁卯爐,且壬寅癸卯為金箔,其力甚,紅爐之內,雖有浮土,不能助,反為掩蔽。

木至午而死,而入墓矣。雖有雨露,安能得活,象。

城牆土,陽土。惟能提防氾濫,豈能產物乎?猶人積土成陂,雖產者草木而已,安有珍金者乎?

劍戟功成,遇火鄉而反壞

美如劍戟,賴火以成其器。倘若運至南方,丙丁,此為過,反傷其質,故云反壞。

城牆積,木地而生愁

城牆浮土,遇木多則克,或裂或傷,豈能其任哉?

癸丙春生,不雨不晴象

癸者,陰水。天雨露水,地泉石水。丙者,陽火。天太陽象,中爐中火,故生於春月,二者兼,欲雨而不雨,晴而不晴,各有進退狀。人命稟此象,以為人。

乙丁冬產,非寒非暖之天

乙木者,陰木。丁火者,陰火。乙木天丹桂,丁火天星,生於冬月水盛地,水不能克,所以不能寒為象,正得和之義。

此言壬申癸酉乃劍鋒金,利,金必生水,支水乾金,謂抱水金,其氣堅,功成不退。

爐者,火。言金剛無火制,即為鐵。安得成器而言,當作無用物可矣。運至陶熔地,可以。

甲乙遇金強,魂歸西兑

西方金旺地,甲乙生於秋天,金為斧斤,敬無火制,其身喪矣,故曰魂歸西兑。

庚辛逢,氣散南離

此為庚辛夏長,丙丁得位。如人日主,庚辛受丙丁鍛鍊。則身受制過。苟無土以生身,無壬癸以制火,身無所賴,安可以福論。順運行於西北,可言發一運之財。

土燥火炎,金無所賴

土生火盛地,身燥矣。則己身所以,不能安逸,生金?且金之母,其子無所賴,理之然。

木浮水泛,火不能生

陽木無根之木,生於冬三月,水溢矣。經雲:水泛木浮者陽木。譬如木浮水上者,豈能生火哉?主人飄蕩湖海象。遇土提防,可以言福,若運行西北,不為美矣,見東南可以興隆,此為身弱者,喜水多,有淫濫之譏。

九夏熔金,安制堅剛木

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五行生剋賦

《五行生剋賦》註釋

九夏者,四五六月九十日。謂九夏,且如庚辛生於九夏,丙丁地,太甚,金弱熔化矣。己身受制,如行東方財運,則不能勝任,可以言富貴矣。遇壬癸濟美。

三冬濕土,堰泛監波

三冬者,冬季三個月。如土生於三冬,且冬令屬水,土弱水盛,安能塞其巨流?反為傷身之害矣。行東南運,可以濟生,遇土運可以發福,無此二者矣乎。

塵撮土,活木基

此為土輕木盛之論。此言一撮土多,不能山,安能任其活木乎?且木賴土培,土少木盛,土瘦損矣。其象。

易生水,未有氣。太初生火,有氣未有體。太始生木,有形未有質。太素生金,有質未有體。太極生土,形質具有。此乃生物始,天地初。所以五行生,水數一,火數二,木數三,金數四,土數五,五行即成質,而太極既,一判胚胎,胎天,地。二氣相成,化而成天,且日月星辰,山川草木,人民魚龍禽獸,萬物宗而生是。

有陰陽變化機,時候之用

地陰,以天陽,言陰陽交合,而能生物。如人婦夫合,而生子,謂變化機。時謂四時,而分春夏秋冬,三時一春,三時一夏,三時一秋,三時一冬,一時三個月,十二時一日,三十日為一月,十二月為一年。有八刻,每時,初一刻分,故有。候乃五日一候,每月三十日,分作六候,一年共計七十二候,如正月東風解凍,蟄蟲始振,魚陟負冰,獺祭魚,雁北歸,草木萌動之類是。故有之。

故金木水火土原無主形,生剋制化,理取一

水能生木,木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,此生生不絕之義。金能克木,木能克土,土能克水,水能克火,火能克金,此取制化之義。雖無形之可觀。其變化理無窮。

假如死木,偏宜活水濡

木之枯者,謂死。賴水生,得沾濡澤,可以復生。假若逢金則剝削矣,逢火焚盡矣,得水濟,逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。

譬若頑金,洪爐火段

庚辛金生於秋月,無火制伏者,謂頑金。夫金質,木堅剛物。人稟性主義,有剛果卓立。若要成器,洪爐丙丁火,鍛鍊操持成物,方能用於世。如無丙丁制,雲一塊死鐵,不堪,故曰頑金。

太陽,日,屬火,居午位。人君德,諸星犯,惟忌木星,春夏木林木,正謂春生夏長,木之,蔽日光,故云:忌林木讎。若夫秋木調零,冬木全落,其葉不能蔽日光,此言丙火生於春夏,遇木盛者忌,秋冬忌。

甲木,梁棟木。夫梁棟木,得斧斤斫削雕刻,然後方可成器。斧斤者,庚金,斧斤喻之,而取象。此言甲木生春。須得庚金剝削,然後有。若生於秋,過,恐傷不為矣。且主筋疼骨痛病。

夫金生於秋,棲身地,得丙火陶熔,方可成器而貴。四柱見壬水,克其火,不能熔金,使其金氣,可以言貴。若無羈絆,從化而論可。

且如甲木喜庚金為煞,若有金,申子辰局,謂金沉水底,水盛金沉,安能克其木哉?此為遇而不遇象。

活木,無根木,陽木。若遇金旺有。即能傷木,則自身受制於人,豈得福哉,若有丙火制金,可以言福。

此言金質,人遇土多,是謂土重而金遭埋沒之故。如以金日主,歲月時見戊己,支中逢辰戌醜未之方是。此象主一生人壓伏,可以通達斷。

甲乙成一塊,知穿鑿功

甲乙之木,生於寅卯辰之方,為之一塊,此為曲直仁壽格局。

壬癸能達五湖,蓋有並流之性

水至於亥子地,乃為湖海,會局,其性相併,得汪洋勢。此等生人,有福有量,才智士。

樗,朽木,性質,言甲乙之木,生於秋金地,傷其身,疾病之輩,若有丙丁,方可取福,或行南運,制美,東方之運大美,遇西方亡矣。

此作庚戌辛亥生人,遇丙寅丁卯是,餘者非謂此論。蓋庚戌辛亥者,納音為釵釧金,所以怕丙丁卯爐中火,非金怕火之論。若壬申癸酉劍鋒金,喜明爐。

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五行生剋賦_梁延甲寅

五行生剋賦

柳喬松,時分

壬午癸未楊柳,至於五六月衰矣。謂柳,象,生於春謂盛。喬松者, 庚寅辛卯松柏木,生於春謂喬松。此言木之盛衰,他木論。

寸金丈鐵,氣用

寸金言其,丈鐵言,此可審氣候而。柔者,用土以資之,剛者用火以制之,可以言福。

隴頭土,少木

戊寅己卯城頭土。寅艮山,非土。既為山,得木以疏之,木少與山相稱,,方見山林秀。人類,有福矣。

爐內金,温泥反蔽

金賴土生,雲温泥反蔽,何?假如丙寅丁卯爐,且壬寅癸卯為金箔,其力甚,紅爐之內,雖有浮土,不能助,反為掩蔽。

木至午而死,而入墓矣。雖有雨露,安能得活,象。

城牆土,陽土。惟能提防泛濫,豈能產物乎?猶人積土成陂,雖產者草木而已,安有珍金者乎?

劍戟功成,遇火鄉而反壞

美如劍戟,賴火以成其器。倘若運至南方,丙丁,此為過,反傷其質,故云反壞。

城牆積,木地而生愁

城牆浮土,遇木多則克,或裂或傷,豈能其任哉?

癸丙春生,不雨不晴象

癸者,陰水。天雨露水,地泉石水。丙者,陽火。天太陽象,中爐中火,故生於春月,二者兼,欲雨而不雨,晴而不晴,各有進退狀。人命稟此象,以為人。

乙丁冬產,非寒非暖之天

乙木者,陰木。丁火者,陰火。乙木天丹桂,丁火天星,生於冬月水盛地,水不能克,所以不能寒為象,正得和之義。

此言壬申癸酉乃劍鋒金,利,金必生水,支水乾金,謂抱水金,其氣堅,功成不退。

爐者,火。言金剛無火制,即為鐵。安得成器而言,當作無用物可矣。運至陶熔地,可以。

甲乙遇金強,魂歸西兑

西方金旺地,甲乙生於秋天,金為斧斤,敬無火制,其身喪矣,故曰魂歸西兑。

庚辛逢,氣散南離

此為庚辛夏長,丙丁得位。如人日主,庚辛受丙丁鍛鍊。則身受制過。苟無土以生身,無壬癸以制火,身無所賴,安可以福論。順運行於西北,可言發一運之財。

土燥火炎,金無所賴

土生火盛地,身燥矣。則己身所以,不能安逸,生金?且金之母,其子無所賴,理之然。

木浮水泛,火不能生

陽木無根之木,生於冬三月,水溢矣。經雲:水泛木浮者陽木。譬如木浮水上者,豈能生火哉?主人飄蕩湖海象。遇土提防,可以言福,若運行西北,不為美矣,見東南可以興隆,此為身弱者,喜水多,有淫濫之譏。

九夏熔金,安制堅剛木

九夏者,四五六月九十日。謂九夏,且如庚辛生於九夏,丙丁地,太甚,金弱熔化矣。己身受制,如行東方財運,則不能勝任,可以言富貴矣。遇壬癸濟美。

三冬濕土,堰泛監波

三冬者,冬季三個月。如土生於三冬,且冬令屬水,土弱水盛,安能塞其巨流?反為傷身之害矣。行東南運,可以濟生,遇土運可以發福,無此二者矣乎。

塵撮土,活木基

此為土輕木盛之論。此言一撮土多,不能山,安能任其活木乎?且木賴土培,土少木盛,土瘦損矣。其象。

廢鐵銷金,豈能滋流木

言金遇休囚地,廢矣,安能有生水力。此謂自己血脈消耗,不能與他人母,亦主貧寒象。

此言木多金,不能制伏,謂人自己身,官殺,反傷,亦云太過之謂

土生於亥子,水盛土虛,此為不及之論,尚言哉。

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