【我所知道的算命風水奇人】風水奇人 |我所知道的算命 |風水奇人 |

來這個版有一段時間了,看到了一些朋友經歷貼。我相信絕大部分朋友寫是經歷。

現在講講我經歷吧。只限周易、風水方面部分經歷,如果有空會大家講一些方面經歷(有些不是親歷)。避免大家謗法,佛教方面許多經歷寫了。周易方面,很多經歷內容可能涉及隱私,徵得事人不發了。我本身水平,算得,值得一提,寫寫身邊高手吧(多採用化名)。

黑兄梅女士看卦故事開始吧!黑兄曾是一位北漂,於六爻。六爻稱納甲筮法,是漢代京房所創。現在做法是三枚錢(是乾隆錢)搖六次,搖出本卦、變卦,並納上天干地支,裝上世應六親六神,結合年月日時推斷方法。主要是一事,重測事,算命方面不如八字。

事情發生2003年初。梅女士和她老公住是棟二層別墅,東南某市,距北京何止千里裏遙。

那一晚,有兩個朋友來拜訪她,住她家二樓一間屋子裏。那時,兩位安頓,進屋放下東西。其中一位手指推了一下門,結果門關上並鎖上了,無論門裏門外打開了。

黑兄起了一卦,告訴她:“是不是有人鎖住了?”

梅女士問黑兄,人什麼時候能夠出來。

黑兄告訴她,亥時(晚上9點11點)。

客人裏面有合適工具,而且怕門弄,而主人外面拆,所以門沒打開。當時9點,梅女士還是拿起了電話,找到一個鎖匠。

此時,門突然莫名其妙打開了,客人出來了。

黑兄告訴梅女士,卦上看,客人應該鎖兩間屋子裏。

梅女士説那是一間屋子,不過那間相鄰一間屋子相通,中間有一個電視櫃隔開,算得上是鎖兩間屋子裏。

實際上,黑兄沒想到是,説客人一間屋子裏關了兩次可能一些。

因為,其中一位客人堅決要門鎖修好,拿到工具後,回到屋裏,關上門開始拆鎖。結果沒想到鎖沒修好,人鎖在了屋子裏。

同樣事情,時空條件下去做,是會有結果。許多人失敗原因懂得時空條件變化,知道後順序組合,知進而不知退.知存而不知亡.知得而不知喪。學易後,這些變化把握應該能一些吧?

周易中有:“知進退存亡,而不失其正者,其唯聖人乎?”。這才是學易目的。

梅女士於紫薇鬥數(中國星命術中接近西方星命術術數)和玄空風水,曾師於香港某名師。她並以此業,自己有自己生意。生意時候,自己給自己調一調,往往能收到。

簡單的説盤騙術,靠察顏觀色、巧舌如簧來套取顧客口風。有千敲響賣隆手法。

一個英國人風水總結,地方處於地點。風水中玄空派注重時空把握,屬風水中理氣派。

我認識一位陳女士,玄空風水有把握。陳女士本身傳奇性。一次奇特經歷,讓本來此一竅她進入了這個圈子,並拜全國聞名八字大師H女士和玄空風水大師Z先生師。

學習了風水後,這個宇宙理解多了一個側面。橫看成嶺豎成峯,這個世界理解可以從角度進行,如果一個角度來觀察,是平面,有死角。這個世界萬事萬物是聯繫,其聯繫方法是多種多樣。有些是顯現外面,有些是隱藏裏面。隱藏裏面聯繫只有換一個角度才能發現,風水其中一個角度。

陳女士告訴我,學習風水後這個世界理解深入了。有一次她回家鄉,看到她親爺(當地方言,即爺爺兄弟)家房子風水,同其一家興衰起伏有莫大聯繫。

時值下元七運(玄空風水20年一運,分上中下三元,每元9運,故有風水輪流轉説),她親爺家屋子坐卯山酉兼乙星,水口收輔弼、武曲。七運之初,她親爺房子的酉位挖了一個魚塘。

她親爺一生無子,只能過繼了一個兒子接嗣。這個兒子即陳女士小叔,他有兩個兒子。親爺一家七運以前經濟條件。沒想到七運裏,他們家經濟狀況和社會地位有了改善。他兩個兒子考上了全國重點大學(這北京上海大城市可能不算什麼,但華中農村可是了不起事)。兒子畢業後郵電部門工作,現在是主任級別,可謂年有。

陳女士風水學角度此有其解釋:魚池佔了輔弼星武曲星,輔弼主賢孝,出貴人,武曲主科考、官位。陳女士還引用口訣“輔弼慈祥孝友,富貴人丁官貴前。男駙友妃浩命婦,太陽生入福壽全”。這家人愛幼,。

農村陽宅風水作用城市要。因為農村環境複雜,居住面積大,人口密度。房子旁邊有一個水塘,對居住其間人有多影響!而城市裏,大家蝸居火柴盒式公寓樓內,家家户户房型小異,調整餘地,風水作用了。

江湖上騙術有很多,寫來寫一本書寫完。講一些我經歷,讓大家提高警惕。

有一陣子,我運氣不太好,到龍華寺燒香。龍華寺門口有許多看相算命。我進去出來總被糾纏。時間了我總結出了他(她)們套路(奇怪,人人是一個套路)。舉個例子:

第一句:“闆,你有奇才相”

這一句江湖上叫“隆”,誇你。人人愛聽,是人,要人肯定,其自有好感。

我不理會,繼續走。

“闆,人問我是給別人説。但老闆你見,我送你幾句。”

這時人心裏免有些沾沾自喜,腳步可能放慢一些。

“闆,你有三個缺陷。你要注意這三個地方,事業上可以上一個層次。”

這“打”了,東西嚇唬。

“闆,最近三個月,你事業和家庭會有一個轉折。”

這一句搞笑。那一段時間我初一、十五儘量去龍華,持續了幾個月吧。結果8月去,人家説11月有轉機,10月去説是冬天有轉機。11月去説來年開春有轉機。1月去,説4月有轉機。總之吧,是後推3個月。看來人生處處有轉機啊。

實際上,這把握住了人心理。如果説,地下去,要算命幹什麼。説,壞下去,算命有什麼。只有變化時候,變數,才能吸引人,這時人無法把握將來事情,需要心理安慰。

這是“敲”,算命人看你反應,如果你臉上略有反應,他(她)可以猜測出幾分,然後“賣”了。

很可惜,他們説轉機時間往往準。

我相信龍華寺附近有很多高手啊。騙子可能只是少數,那些人不是存心騙錢,只是水平或運氣罷了。

希望打擊面,只因我胡言亂語斷了這些人衣食路。

那裏人,我們不靠此為生,而他們可能要以此來養活一家老小,趕去。不用些手段招徠客人,可能餓肚子啊。

他們送幾句話裏,有一些是。

講陳女士,她八字。去年冬天她到青島參加一個經大會。會上碰到了一個女士(稱A女士)。A女士拿出自己八字讓陳女士看。陳女士倒是心直口快,説了一句:“我喜歡和婚姻人交往。”A女士勉強笑了一下,沒説什麼。

後來,陳女士我解釋説,從命理上來説,儘量不要與婚姻人多處。什麼呢?婚姻人,自身心理肯定會有一些問題或產生一些問題。或疑神疑鬼愛吃醋,或嫉妒小心眼,或失望。這些人了,這些人負面心理情緒會感染到自己,如果這些負面情緒帶到自己生活裏去,會影響自己婚姻生活。

A女士拿了其八字予會其他老師看。他們異口同聲都説A女士婚姻,有人説她一生可能要離婚三次。

A女士。當晚她陳女士同住一個房間,拿出她八字討教。

陳女士排了流年後,説她04年婚姻出問題。

A女士説,04年時候,她第二次婚姻結束了。這一段婚姻保持了5年,老公她5歲。

陳女士得知其是第二次婚姻後,八字推斷她第一次結婚是21歲。看這些靠流年和八字組合。所謂八字,出生年月日時天干地支,八個字。而流年每一年干支(例如今年是丙戌年,天干是丙,地支是戌)。打個比方,如果八字是種子話,那流年氣候時令外部條件。

然後推斷她如果89年生育話,女兒,次年生兒子。這實際是八字流年結合。A女士説她89年生了個女兒。

她第一任老公她6、7歲,A女士點頭稱是。

陳女士後勸她,遇到婚姻流年,可採用一個辦法夫妻分開住一段時間。

(不過,我勸大家慎用啊,到時候兩個人去找外遇了)。

姓名測評目前多是五格姓名學,分天地人內外五格。是中國流傳到日本,日本發展後流回來。姓名筆畫定。只用這個方法肯定是過了一些。

總之是人判斷準一些。所謂輸入信息得出判斷算命軟件只能權一笑,做不得數。這一點phreak兄説得啊!

比方説,醫書完全可以做一個醫療診斷軟件。患者輸入症狀、化驗結果,程序給出診斷結果和藥方。請問各位有幾個敢用呢?

,請教一個困擾問題:

婚姻線是否準,如果是否不能結婚呢?

樓主人呢?繼續寫啊,我着看呢。

順便問問怎麼聯繫那些人啊?我命理有啊,可惜什麼機緣見見人。

phreak兄,看得出你這些方面有研究。

想進一步深入地話,是能有志同道合朋友一起切磋。我可以幫忙聯繫(要方願意)。

不破不立,消除大家迷信。我講一點腥術。

那一次我去龍華寺,一個看相男子纏上了。當時我有空,想研究相術,講好了十元錢價錢,讓他我看相。

中國數術向來分書房派和江湖派。書房派大多是一些讀書人、縉紳、官員、世家子弟、名流,這些人研究術數書本出發,重理論,系統,但缺點實踐方面有些地方有時會有欠缺。因為這些人研究往往只是興趣所至,以此,並以此餬口,所以缺乏一針見血絕招,會各種招徠客户手段和騙術。書房派寫出的書,文辭、仗工整,講求平仄韻律,其內容理論性、系統性強,往往無所保留。

但書房派家道中落,要一肚子學問放到地攤上,生意往往。因為懂或不屑這些銷售手段,只是枯坐,招徠不到生意,即便有生意因為懂奉承客户,留不住客户,所以即便水平,生意反而不如那些騙子。

幾年前,有一段時間,我華亭賓館旁走過。看到一個老人擺地攤,地上石頭壓了一張紙頭,上面畫了些面部部位表示其是。這個老人會招徠路人,只是低頭不語,守株待兔。我沒看到過他有過生意。他一個書房派吧,有時覺得可憐。

而江湖派多以此生,所以準確性要求,往往有很多絕招,並且有招徠客户及揣摩客户心理種種手段。江湖派多口訣,少系統性理論。這些口訣很多是經驗總結,現有主流理論有衝突處,但往往。江湖派人士其口訣視作不傳秘,往往是口耳相傳,即便成書,其理論水平及文字水平書房派很多。

延伸閱讀…

[經歷]我所知道的算命、風水奇人-天涯社區

風水學:283米的神秘內涵!窮小子翻身!李嘉誠突然變香港 …

聽説(只是聽説,沒有見過,不知真假)南京雞鳴山下有一個相士,女人是否破身、何時破身,但其它方面水平。這算是一招鮮,古代書房派不屑。

(,這樣劃分是涇渭分明。有一些人本身學問,以此業,占卜水平。)

作為相術,看書是達到高水平。因為相法中各個部位形態、氣色細微差難以通過文字描述講,但是文字,哪怕是圖片、照片、錄相等講,只有通過面授才能了知。而且相書許多是書房派所著,缺乏靈驗秘訣。因此我才有興趣這位江湖相士討教一二。否則想算命話,我有多朋友,來找他。

我路邊算一下。沒想到他我帶到了旁邊一排商鋪樓一二層樓梯上。那時是中午,不是週末,我們坐在樓梯上,冷冷清清,周圍沒有其他人。

看相過程,他一口安徽口音,説了一大堆話,吹捧一番,然後許諾來發達。

古語云“君子問禍問福”。可現代人有此心理承受能力多,內心深處渴望承認,總是希望聽話。所以相士討人喜歡,誰希望相士説如花似錦前程是胡扯吧。

但是,我目的。所以他一句,我問他什麼這麼斷。他閃爍其辭。後來我了,他氣乎乎地説了一句“倒底是你看是我看?”。

既然他願説,我問,心裏只覺得這個傢伙沒有多真才實學。

接着他説了我一些缺點,是變相吹捧,什麼心善啦、要注意提防身邊小人啦。

我們中大部分人覺得自己是。而於無始以來我執我,大部分人自己缺點視而不見,別人如芥般微小缺點吹毛求疵。一有過錯,想到別人,站方角度考慮。所以這些評語估計可以大部分人身上。

然而,我。因為學到東西,我失望,想起身走人了。可是沒想到他心有,拿出了道具,繼續表演。

呵呵呵,天麒沒學劉汶德老師卦技二十法?。。。。。。。

兄弟,你是哪一位呀?我留言。

中國歷史上,奇人異士多。然而,清末民初時期,最在筆者看來過於風水大師「不過五」,無考證,相傳此人是梅花神算,風水命理,對日常生活事情卻五穀分,一竅,平時沉默寡言,世態,抱著超然道外旁觀態度,加上他靈驗命相法,使人他既敬且畏。

什麼叫他過呢?因為他看陰陽宅和預測説五個字,五句話,説理由和解釋,所以大家稱神算風水「不過五」。

一日,「不過五」茶樓喝茶,樓裏賓客坐,。突然有人來求助,稱耕牛不見了。「不過五」起了一卦:《地澤臨》變《風澤中浮》,這是測卦內應。是,測外應來一位瞎子先生來喝茶,手裡二胡拉曲斷線「停弦。於是他則説:「著坤兑走,日落西山酉,地名叫合口,要去停弦渡,等候渡口」。

果不其然,失牛者趕到澧州西邊七公里處合口鎮,岸是「停弦渡鎮」,河是澧水河。臨澧縣是林柏渠丁玲故居。太陽落西,渡船碼頭等候,見有人牽牛渡船渡河去停弦渡,人贓俱獲。

此人堪輿點穴方面,相傳毛家、劉家、葉家領袖祖墳風水,受其點撥。

於靠風水一道吃飯,「不過五」主白喜事安葬。一日,有户姓趙大家族族長去世,過去沒有車輛,加上他年紀,轎將他抬了去,他趙家擇了一處「鯉魚跳龍門」風水寶地,並挑好出殯安葬日子,然後説道:「明天一早晨,見戴鐵帽人,開始響鑼鼓,看見魚上樹,就出殯」。

大家捉摸不透,出殯那天早晨,一切準備就緒。正在議論交急時,突然看見遠處走來一個頭頂「鐵鍋」之人門前,大家恍然大悟,響起鑼鼓。過了兩刻時辰,一個街上買魚回家人,見此處白喜事,耍龍燈舞獅子,停下來觀賞,順便魚樹上一掛,有人喊「看見魚上樹」了。

這個趙老太公安葬風水寶地後,門庭顯赫,後人子孫進一步興旺,買田進莊,湘鄂兩湖南北之間聚有大片糧田。

清末民初這段歷史,「不過五」故事很多,如今其生平不為人知,若大部分屬實,堪稱一代奇人了。

清末民初時期,傳有一位奇人是梅花神算,風水命理,但是對日常生活事情一竅,平時沉默寡言,超然道外,他看陰陽宅和預測説五個字、五句話,説理由和解釋,所以大家稱神算風水「不過五」。

“不過五”是歷史上神算,説開國元首祖墳風水”不過五”點穴。 一日”不過五”澧州城江邊茶邊茶樓喝茶,串進入樓人,茶樓裏朋坐,。有一人慌忙來找”神算不過五”,自己一頭耕牛不見了。

幾年陳艾「不過五」歷史上是氣神算之一(2017轉運訂閲號xaa289)。一日「不過五」澧州城江邊喝茶,來來往往喝茶人絡繹不絕,茶樓裏鬧。突然,有一個人張張地來找「不過五」,言稱自家耕牛找不到了。

一「不過五」找 牛「不過五」是歷史上神算,一日「不過五」澧州城江邊茶邊茶樓喝茶,串進入樓人,茶樓裏朋坐,。有一人慌忙來找「神算不過五」,自己一頭耕牛不見了。

西晉時期,建平太守郭瑗妻子生下了一男嬰,郭瑗兒子起了個郭璞名字,祈求他能出人頭地,希望兒子能成長。十幾歲開始,郭璞表現出了眾一面,他道術、風水書籍痴迷,許多夥伴嘲笑他,而郭璞不以意,絲毫不在乎別人眼光,繼續做自己喜歡事。

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風水奇人- 日記- 豆瓣

民國風水奇人「不過五」,或真或假的傳奇一生

話説清朝年間,伏龍山旁有一位風水先生名叫周道,因為是祖傳手藝,看風水功夫,所以附近人找他來堪輿風水。這年冬天,他老母沒熬過去病逝了,他弟弟周道勝安排老母後事,但是老母過世第八天見安排擇墓地,叫人挖墓穴,待得出殯那一天村民們恍然大悟。

清末政治家、思想家、學者康有。經歷一番社會動盪,流亡海外16年之久後,晚年大部分時間是海濱城市青島度過。

上次講了清末奇人林半仙為百姓求水,今天説一個石獅子顯故事。話説林半仙有一位好友,姓張,我們叫他張生吧。

比如之前提到過風水大師袁天罡,有他算過命,耳朵呼吸宰相李嶠。但中國古代民間有著一羣底層人民組成「組織」,預言神算準,其傳奇處是未解謎。

    有人認為卦段一事吉凶,命理身之禍福,所以兩者只有道理根源,但沒有方法聯繫,解答這部分之前,我們思考一下,人類歷史發展規律,生活中一切物質和精神現象是代代,中會產生分支,於是呈現我們生活中各種樣貌,比喻,大家身邊有手機,從老式電話到智慧型手機是社會代代研發,我們會用到老式電話和舊式手機,但研發人方法上勢探究舊時代,才能擴大新式通訊使用功能範圍,方法上是包容了前者後延伸功能平台。

    一切理論技法要回歸現實生活去處理和看待,一個分支演生進化是物質和生命現象共同性,命學易理我們生活中各種活生生客觀現象正歷歷上演,哪怕你測卦,六十四卦我們一言一行、起心動念中產生,儘管您看八字命盤,但命盤你,你命盤,普天之下歸類那種命式條件下這類人,不管您信不信如實存在。中國命理測運模型本始於測事卦,一卦測一事基礎,演生出預測方方面面命理模型,能預測事件增廣,預測時間作延續性拉長,如此進化了預測功能,故命理身,測運探方略,卦理測萬事,測事觀;中國天文體系統稱「」,中國占星體系如七政四餘、二十八星宿,直到陳卓283官1464星準,分屬三垣二十八宿三十一個天區是一個階段完備,中國歷代天文官大多與史官採世襲制,除非改換代,但中國天文體系史官易理和命理分為兩種體系,反倒是體現兩者間於功能廣度,而不是岔開理法斷層,有人此不表,關係,這方面資料不是什麼秘密,只待有心人花時間去挖掘整理和歸納罷了。

    古人習慣「佔」來統稱所有預測行為和工具,所以古人對行使預測開宗明義並不是表明占卦而已,還包括了占星命理部份,著實交待了預測師和求測人,行預測時候、、有事來佔,惟命理功能中是,若事人當下無事但意求測,即所謂「平測」,沒有議題下可以命盤共性告界事人總體運勢,現實生活中議題進行歸納帶到命盤裡面和事人探討,中國天文體系要角是六十甲子花納音,要弄懂四柱務曉得六十甲子體系來由和內涵,知道來不知道內涵,會像這些年到如今四柱界不堪,天干地支當作物化現象來解釋命盤,以此錯誤取喜忌用神,四柱界有許多「背多分」人物,口訣和基本綱領説得頭頭是道,但應用龜縮反覆,這現象過去如此,現在是如此,沒有拿出心面四柱體系千載以來未解問題,擁護道統逃避這些問題,不明但求好心切創體系新派命理要命。

     既然古人有直白明訓,我們知道預測目的是用來知己知彼,趨吉避兇,中國天文體系前篇介紹到屬於全息宇宙天體模型,利用六十甲子干支代數進行生剋象信息解讀,中國全息天體模型體現了一個人十年運和流年中整體狀況,倘若命主平測狀態,命理起到作用實際指導意義,謀事人,成事在天狀況下,命局呈現該年總體可以造就,命理師可以事人總體狀況給予各項議題歸納進行預測講解,接下來有待命主現實基礎進行造就,相反,若命局呈現該年總體瀰狀態,那麼各項議題瀰,是命主蓄意目標感;若命主有事端前來,可以八字命局機制該事信息帶進來,做出精準判斷和方略給予建議,這八字正道能起作用,策略規劃上和卦策劃人調理方式二致,看事人修養和意願,方法完全符合中國易理大道簡原則,尚且説命理和卦功能如此,風水調理機制十分,請注意,不是,而是化繁為簡方式,人們迷惑當下,找到一個或幾個方法解決或減緩當下遇到問題,這當中涉及事人意願,往往,能命局中看出事人意願有多,調理風水時能瞧出事人有沒有能力或多少能力願意配合。

        走流年裡往往做任何事情倍感和消耗,走流年裡任何事情井然有序和體力,我前篇説:「順與不順流年裡,哪邊發力而哪些事情顯著。」所以任何預測工具顯然需要有預測前提,若然平測雖可行,但人類本身是有獨立思想,同命式全世界枚舉,同一年裡命運比比皆是,但大家規避這個問題四柱機制帶來千年謎,另外,提出同命式但出生於或相類後天風水,能解決同命式遭遇問題嗎?要是若干個同命式命主給予這樣高度類條件提供測問前提,您敢肯定條條批能應到這些人?相信喜愛四柱人看過滴天髓,不管有人他評價如何是研究四柱必讀教材之一,光是清代道光年間任氏著述滴天髓,書中記載考證其八字計有四組:

一「壬戌壬子甲子戊辰」,者二人,一見於81頁,批言「發財數萬,名成異路。」;一見於185頁,批言「仕尚書」,見兩人命同但。

二「癸卯乙卯甲寅乙亥」,者二人,一見於160頁,批言「初行甲寅,早來芹香,癸丑北方濕土…登科發甲;壬子印星照臨;辛亥金,支逢水,仕黃堂。」另一見於223頁,批言「運刑傷,壬子水勢乘,辛亥…經營獲利數萬。」此二人八字,但醜運吉凶,富貴。

三「庚申乙酉庚戌庚辰」,者二,一見於86頁,批言「行伍出身,官至參,一交寅運陣亡。」一見於229頁,批言「戊子運獲厚利,納粟出仕,己丑庚運,名利,一交寅運犯事落職,名利兩失,至卯不祿。」,兩人出身,壽數。

四「己巳戊辰甲子辛未」,者二,一見於194頁,批言「初運木火,去其土金,早年入泮,科甲連登,仕路不能顯秩者,只因土病。」一見於425頁,批言「運走東北水木地,名登甲榜。」二人命式,但登科運,人生格局。

        以上只是本人從古籍資料整理出角,另外徐樂吾於民國24年編定滴天髓中,有一苦命僧人和軍閥段祺瑞命式,但立論,同一命式同柱運中一人身亡,一人,像這種論調是看人説話,有意立言附會。

    大家認為,如果預測要事人提供測問前提,那麼預測價值?要怎麼趨吉避兇?這不是預測工具本身問題,沒有任何立論上矛盾,而是人們一開始八字預測認識有問題。預測價值並沒有因為提供前提而減損,因為平測有平測價值,有事來測有應有價值,光是一個命主本來求測時來,但測災病足以出該有提點,是,八字測災病議題,本人前篇日誌介紹過,並且災病性質點出整理,確,總結方面「參評性指標」,同命式人災病方面有其共性,無論是還是染病,有性質可以帶到命式中參評,提供事人日常生活規律檢視自己周遭身體狀況,倘若來測時有病或有些徵兆,直接求測人當前信息帶進命式中直接斷言,以上主旨説無論平測是急測,共性來到個性化,中國命理體系強調共性法不光是卦理,包括測運命理,運勢是趨勢,個別性事端,兩者間沒有衝突矛盾。

     有很多人以為調理命運方法,配合命格五行喜忌做風水或顏色調理,告訴各位,這麼做我不能完全否定,但要是認為那錯,風水於命盤呈現調理策劃是藉由環境「輔佐」事人改心改行方式,主要調理是人怎麼對應這事情,什麼方式和什麼時間下去應,因此從古籍文獻到現代案例,同命式出生於或相類後天風水,災病壽數,古時如漢高祖劉邦鄰家同日出生盧綰,雖然當時沒有記載出生時辰習慣,但史記中載,兩人時間出生,地點鄰家,隔壁而已,秦代民間建築並講究,是農户,見兩人命式條件和風水因素,但壽數成就大相廷徑,很多現實中例子如此,日後我會一一分享有關這些記載內容。

    儘管這些年來到我處測問有幾組達官人,可多數已有請知名風水師調理辦公室與家宅多年習慣,他們身份能請到風水師多名氣,但流年不利時是遭逢打擊。這裡説到透過先天風水結合八字命式能否解決同命運預測,,我們瞭解什麼是先天風水。流傳後世風水典籍大多是後天風水,即「因地制宜」調理風水方法,而八宅風水乃結合宅主年命卦—出生年生肖轉換卦,八卦方位定格有利於宅主宅地規劃,這是當前專門替人看陽宅性法。先天風水法是新派命理創始人李涵辰提出八字命格月令,依序大運排法和流年作用結果,前提是受胎時月令基準「胎元」,新派命理創始人李涵辰其先天風水著作《風水真蹤》寫出以下一段:

  「先天風水是母親受胎之月所在環境,所以受胎之月月令基準,對應命局中每一個字進行推算,受胎之月干支傳統命理學“胎元”找到了胎元干支能直接推算命局中干支先天風水是是衰。凡命局干支受胎元干支幫扶先天風水中,凡命局中干支受胎元干支剋制字衰,風水推算原則空間闊,支旺地勢。空間,支弱地勢。」

   「風水術產生應當其它預測術產生年代,時今日,風水術有了若干流派,涵辰聽説幾種中,有這樣一些名詞:青龍、白虎,東四命、西四命、砂、水。不見:金、木、水、火、土這些屬於風水預測術詞彙出現這些風水學説中。可以説,古人我們留下這麼多風水著作中沒有一個是抓住五行這個風水,於是涵辰説,所有這些學説不是。」

    事實上中國天文體系發展記載,從二十八星宿占星來到爾後風水發展是一起,古人觀天觀地,盤開天是中國人宇宙觀,認為我們地球之上有我們相應天球,所以陰陽五行六十甲子概念是日月地運動定義到月地運動一併立,上古時期三易—神農山易,軒轅歸藏易,周文王周易以上發展同時,風水術奠定了雛形,只是那時叫風水,主要作用於民間陽宅,是集中皇宮行軍作戰的佈陣,大家所熟悉「奇門遁甲」,多年來總聽聞許多奇門神話的説,但實際上是風水術,只是體系建立是行軍作戰鎮守皇權訴求,奇門講究因地制宜變化,隨著時代進步和改朝換代融入民間,流傳後世到晉代郭璞研究出第一個大成,今後民間陽宅服務典範;這發展軌跡考察得知,中國天文和地理發展是,將地球應模擬天球天文觀,表出歷代曆法和測模型,證明就算奇門講究陰陽五行,否則六神五行?天地陰陽五行源自何方?如何定位卦五行?若發展上只管天上和自然界五行不管地上五行,古人記載天球觀?而葬書、青囊、八宅、金經、三要、部有強調五行帶入?

     進一步瞭解,所謂「先天」其實指是萬事萬物原始狀態,當事物確定運作那一刻起即進展到後天狀態,舉例來説,受精卵交媾結合前是先天原始狀態,交媾結合而受孕著牀即後天狀態,這部分屬於道學專屬,有可以參研道學經典(不是道法),並中國預測體系由來直接聯繫,李涵辰這段開宗卷確是缺漏!則理法,得起大量實戰考驗,本人並不是反對而反對新派謬,是有錯誤和缺陷而直言。

     李涵辰提出先天風水「命理風水術」,從出生月份胎元配合八字陰陽五行喜忌,得出個人大運和流年五行神,逕採取類似後天宅居方位、色彩或應物品調理,新派命理雖聲稱推翻傳統革命創新「新派」,但實際上核心出自宋代徐昇體系,李涵辰先天命理風水2004年出版八字預測蹤調,説這不是什麼創新,因為早在西元1953年台灣命學界有人整理出李涵辰著述,李涵辰著述中要命是,將先天命理風水術採胎元基準,事實上胎元是神煞取法一種,目前大家所知道胎元、命宮、身宮統稱「三垣」,但事實上三垣來自上古時期三垣二十八宿,即紫微、太微、天市應於天垣、地垣、人垣,詳載於《史記.天官書》。

    胎元計算方式並不如法,我們知道徐子平完備了四柱後,採納十神像與格局神煞最初體系應用,五行為主要作用是到徐昇開始,《玉照定》和《玉照神應》是神煞熱絡,造就當今盲派體系串宮壓運一系列技法,神煞胎元可行?可行,那神煞何來?各位請花點時間考古吧!諸如世説語、史記、漢書、四庫考察,發現神煞其實來自古代中原皇朝邊疆民族間鬥爭,和治理上安穩權力中心愚民手段,方法上標貼某古人或當帶某天文官名號張顯權威性,這裡我贅述了;但胎元這東西本身並沒有,於六十甲子運作沒有任何關連,以此應命理風水可想而知談一場。新派先天命理風水術能解決同命運問題?李涵辰先天命理風水著作有以下説: 

   「天文曆法角度分析:(參考) 先天風水是指原局中(包括暗六親)力量大小,是出生時經度,緯度,和地貌決定,緯度,和地貌力量,經度上(東西方)調整先天風水毫無意義!!,所處環境風水命局有着影響,因為處環境會影響太陽照射,所以出生時風水人五行力量影響。先天風水完全於出生時地貌,因為它包括,緯度和經度影響。故用受胎來斷先天風水是錯誤。 」 

   「,涵辰八字預測中認識到了“哪個方位空間大,哪個方位五行氣強”這個風水術!“空間”有兩個:一個是地面,二是地平面以上周邊環境。地面帶來空間大小,十二地支表示,地平面以上空間大小十個天干表示。空間方位對應五行氣,反過來,五行氣干支對應方位空間大。如:我們一個北高南地勢上,這個位置巳午,亥子水弱。我們所在位置取一個水平面,南方水平面以下仍有空間,地面決定了南方空間大,這個空間是地勢造成,南方對應地支是巳午火,於是説巳午。我們所在地南方有一棵大樹,大樹遮擋了南方空間,我們説丙丁。通過八字預測,涵辰發現人最初風水狀況是影響人吉凶因素,我這個風水叫做人先天風水,人每時每刻所在位置,我它叫做後天風水。」

   「於是涵辰才有了一句:算命實際看後天風水先天風水中作用。風水八字密不可分。是,八字人很多,這些人先天風水是,即使是先天風水,其程度見得完全相同。這該怎麼辦?涵辰想了一個辦法:從面相上看人先天風水。這個方法完善了。這拉開了涵辰研究面相、手相序幕。」 

    「哪個方向空間大,哪個方向五行氣強,反過來,哪個方向五行氣強,哪個方向空間。這個空間共有兩部分組成,這兩部分對應八字中天干與地支,即天干代表一個環境四面八方空間大小,地支代表地面起伏狀態,即地貌。如某房北高南坡地上,房所在地取一水平面,南邊地面,處於水平面以下,北方地面,處於水平面以上,南邊空間北方空間大。巳、午代表南邊水平面以下部分,空間大,五行氣強,斷為八字中巳、午火力。」亥、子代表北方水平面以下部分,北方地面水平面以上,水平面以下無空間,北方五行,斷亥、子水。同理可斷定,申、酉,寅、卯,辰、戌、醜、未方五行氣。

§八字正道講評§     所謂「物是主人形」,李涵辰論述中是帶到了,然相學中有許多技巧能觀測命主宅居狀況,主要作用於精氣神血色,例如某人近來兩眼有神,我們可以知道最近宅居環境人和通達,家門前辦公處近日有消息到來徵兆,但程度上無法做到鉅遺,李涵辰提出同命式先天風水源於經緯度解決同命運問題,命式先天風水手面相來解決同命運問題。

     原則上個人贊成運用預測方法預測結論,但這一路看來倒不如直接承認幾門方式合參來得直接,每個方式能風水參研起到判斷,但若要經緯度得出同命運打算肯定,一者,中西天文體系天文模型本不相同,兩者沒有誰誰錯,但體系相融,各位可以本處目錄參詳中西天文體系文章介紹,中國天文體系是365天1/4周天制,西洋天文體系是360周天制,故中國天文體繫有24節氣,西洋天文體系道12宮,很多人以為中國體系只有六十甲子顯,所以八字模型如西洋占星那樣,但實際考古結果相反,只是後人不求甚解疏漏,而本人身兩岸中西交流羣中,有職業西洋占星師,身經百戰他們碰到占星盤,轉換成李涵辰所謂先天命理風水條件,那麼兩人遭遇?答案不然,,雙胞胎問題例子,此時回歸前述,同個命式每個人有獨立思想言行和發展選擇,因此需要事人現實基礎帶進來能達到預測個人化標準,即使事件,但趨勢下只要事件相關主詞轉換會呈現得失吉凶,即共性來到個性化。

     李涵辰描述陰陽五行於命局干支表現決定空間大小是,當五行作用於天地萬物主要是「促使」成象,不是主導作用,蓋房來比喻,挖地基鋪鋼筋水泥,施工時各種材料和人力,磚頭電瓦,配至施工時間是促成階段,等到完工交屋了即「成象」階段,施工促成階段五行陰陽作用力,主要交屋後成象提供爾後什麼樣居住環境和主要功能,同樣,命式陰陽五行排列後日主坐標呈現四柱十神象,十神柱反應各類議題狀態,如果從四柱掃描居住狀態,可以得出居住環境內外性質,和居家環境佈署縮狀況,您瞭解六十甲子體系後,發現八字論命以來所取五行喜忌論吉凶方式並不符八字機轉,因此要藉陰陽五行條件配合後天風水得出精準可提供解決方案論命,解釋什麼同命運問題。李涵辰風水真蹤有一命例:

弱格。月支巳火妻,月幹癸水妻之外環境,妻身體狀況看坐下巳火,巳火,身體,本命先天風水中巳,張先生出生年月日一輸入電腦,涵辰,本命克妻,77年丁巳,夏天死亡。丙申運,申金空亡,丁巳年,巳妻亡。

今天開始,請到一位積40年算命經驗命理奇人來告訴你,諸位解説您知道種種命理玄機!

經常有人發現自己國小、國中、高中、大學學號雷同,完全相同,有人行動電話、室內電話末門牌號如此雷同,號碼完全一樣。這是因為號碼本身代表一個人某段時間內生活上可能發生事件,且這些數字代表一個人運勢起伏。

數字人會保持緣份,所以數字有以下幾種特徵:

一個人一生中運勢是不能改變,因為人運勢降臨到地球時候,其出生時辰座標決定了他一生命運走勢,及生活中大小事;但於各命理師所運用命理工具以及算命方式為人推算運勢時,會產生精算或粗略結果,其關鍵於推算者所用命理工具。

2.門牌號碼可以代表這棟房子風水,一個人會住到什麼樣門牌號碼(風水)是他出生時辰決定。

一個人命運走時,才有辦法住風水房子(因為磁場相應),反之一個人命運走弱運時,因為磁場相應所以沒有辦法住風水房子。

如果你市內電話或行動電話號碼代表磁場理想,那表示你使用這個號碼期間,發生該數字所代表會發生某些事件。

你遇到某種機緣時,可能會出現某個貴人,提醒你要換號碼,而且你內心覺得號碼該換了,這表示你命中運勢即轉入另一個階段開始,但這並表示你即改變命運,只是因為你要走一段運勢而有號碼。

有人電話號碼不變,表示他生活中有某一部分生活狀態是不變。

4. 住某一個號碼沒有搬家人,表示生活中有某一種狀態是不變。例如:他身上帶著一種慢性病,或者是婆媳不合…。他碰到某個機緣想要搬家時,可能表示生活中某一種狀態即改變,並且一切都在狀態下(非刻意)進行。

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