【逃軍山風水】三僚風水陰陽宅朝案山訣 |風水地理研究 |朝山斷訣 |

凡論陰陽二宅案山要取低,朝山要取高。案山齊眉準,以近穴為喜,穴場內望見案山,而案山高度不可於眼眉,案山距離穴場二三百公尺內吉,訣雲:“伸手摸手案,積錢千萬貫。”

案山雖,但不能逼壓欺穴,凡案山逼壓,主人頑。案山有龍虎過宮作為案,即是所謂白虎卷案或青龍卷案。有入首數節後出枝繞前作案者,不管何作案,總要得逆水貴。

不論陰宅陽地,面前之案山總要吉,若見破碎,或隨水而出,或隨水長流,謂之無情,即為退砂,若此砂穴前近者,決主人退財敗,毒!廖公有雲:第一忌嫌去水地,葬後退家計。

穴前案山,若一重一重者,為大吉,但要層層穴有情,若端莊、、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水,才是全美,主人家子孫發福。訣雲:“左來右到案財山,要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏,馬旗仗劍即為官。”

案山雖,但處有才算是大局,若只有案山,而案外無朝山,稱案外青天,此等地不過局而已,其發福會。訣雲:“案外見青天,後代少綿延。”若只有處朝山,而無近案山作遮攔,收聚反而氣散,連朝山之下筋腳露出來,主兇。故近案遠朝配合。

案山顧穴有情吉,若案山破碎並石者大凶,面前之案切忌為文曲山,訣雲:“主星掃蕩,翁媳牀。”主出人淫蕩,若面前案山文曲山而帶有石者,會“水星帶石,室女懷胎。”若面前案山下有山坑射穴者,會“山坑相射,婦女貪花。”若帶有煞者,會“太陰帶煞,寡母生兒。”以上主後人。

案山生有怪石,有災,訣雲:“案山帶石,是瞽目。”案山忌順水,若順水而有外砂逆而攔截無礙,若無逆砂但繞抱過宮不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射,訣雲:“直射金鵝箭,官事。左射長男死,右射小男亡。若然面射,中子定離鄉。”

朝山於案外,離穴,朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前,有一峯或兩峯穴場,其穴場方算佔得正穴,若朝山雖多而無一兩個峯照穴者,雜亂,此等穴場是。

凡穴前有砂用案,雖無遠朝皆可作穴。若無近砂,雖有遠朝羅列而堂局,其氣聚,此等之地無融結。

故云:“數十里外遠山朝,渺渺茫茫野間。案無堂氣散,縱然是閒。”

穴前朝山若土星聳峙、方正而立,謂御屏;若土星兩側有方土下垂者,謂帝座,貴之格。朝山如人文筆者,是他我;朝山如龍樓帝座者,是我他。貴人文筆朝我主貴,我龍樓帝座,即臣子君,貴。若有天門、天闕,主大貴。朝山若如旗、如鼓者,主出武貴,立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬形,亦主武貴。旗山羅城內朝山者,要定此旗方向。凡旗向前,此為出旗山,主打勝仗;旗若向後,為入旗山,主收兵敗北,吉。洪秀全母親墓“澗藏蛇”左邊旗便是後,故洪終敗。

朝山之筆,形狀多,名,有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆,俱視其形而辨。所謂珥筆者,山峯頭分兩,而高一,欹斜而,此等之山主出狀師。畫筆形為秀欹斜而開叉,開叉後兩相等,高一感,此等之山叫罵天筆,主出小秀才或出畫工,此筆看作吉利之筆,訣雲:文筆開叉帶歪,十遭赴舉九空回。法師筆者,即大山峯上開數枝岐,它罵天筆多,此筆主出法師,能驅役鬼神。至於和尚筆,是峯上旁,有駝背形山,若朝山有此筆,上格龍主出和尚、高僧。

穴前案山或朝山,有情顧穴吉,若前山出尖如刃、如槍或砂飛如箭者,謂明殺,謂刺面殺,若有此砂向穴者,大凶,主後人必兵亡。若穴後有此砂刺向穴後,謂暗殺,其禍殺,古語云:“槍易躲,暗箭防。”

穴前朝山方正喜,圓亦佳,若或隱隱而半藏,見者,謂小人態,主出人陰險。若亭亭而堂堂正正、昭明而可見者,謂露忠獻赤,此為君子象,主出人,訣雲:“閃跡拋蹤,陰邪之輩;亭亭,主其皆知。”

筆形砂宜離穴且,若離穴場吉,筆形山本身屬火,若正朝而來且近者,主火災,離穴無妨。圭形砂宜,宜,土星聳謂玉圭,要頂平身直而,欹斜而,若得上格來龍,主出崇儒頭輔。若斜削主出徒。

案砂喜端圓,環抱有情,不論其本身龍虎生案山,或由外來生案山,作吉論,只要能收逆水,謂沂流案,廖公雲:“吉地應有沂流案,有案鬚生本幹。幹上生過我前來,諸山藉此為護捍。”

君尋山,觀來龍,朱雀圓上着。

似筍案外生,此是峯坐。

注:朱雀者,指朝向。朱雀發源生旺之氣,不拘山形水勢,朝案關禍福。其星如筍頭尖身圓,秀麗特,主貴。者案,遠者朝,案山喜其平正,朝山愛其,故平正者書桌,者文筆,有此真龍貴地結作,煥發人文。 

君點穴,看迎,賓主相迎自有情。

朱雀飛騰秀出出,惟有朝山識。

注:龍穴主,朝案賓。惟識心者,前山秀峯飛舞朝拜而來,主賓有情相向。 

君點穴,看賢賓,賓若無情不用親。

賓主不明休錯認,時師千萬枉勞心。

注:真龍貴地,朝案決不虛生。若主弱賓強,或反背無情,貢福。所謂不明不識,枉勞心力。 

兩峯空,三峯中,喜卓筆簾幕。

此是貴星來作,看天來蹤。

注:兩峯雙薦砂,三峯筆架,兩峯空,三峯中,峯聳卓筆,要後簾幕應,若無簾幕,,主清閒。此中線法,乃地學法要,總在術者依形辨勢,巧目心思。天馬者,乃催天馬峯。故地吉者,有有案,兼天馬伴應,龍貴局入手。 

曜,應,磊磊似羊面前進。

此是排衙唱喏山,呼奴使婢家聲振。

注:高要應心,低要轉腳,山巒如驅羊勢,山腳轉關如排衙狀,四勢朝聚,定是丕振家聲。此曜者,指曜氣,學者詞害意。

台案逼,三陽促,竹梘茶槽山足露。

此為負債安,女酒樓花館宿。

注:一案遮天,不見外陽,多主寡坐堂。且兩手直出,堂內傾槽,貧窮兼有。

前案,堂局圓,案外陽朝兩三蟠。

四顧羅城關鎖密,箇中扦穴出高官。

注:前山,堂局缺,三陽明現,四顧周密,城門緊鎖,真龍貴地入局。 

台案,燥火牽,案外三峯斜側顛。

此是砂不可對,下退莊田。

注:案山,山腳竄動,不能關攔堂氣,故主退敗。前案,勢岧嶢,層層聳插雲霄。

天馬貴人排旌節,腰金衣紫立於朝。

注:前山,如步雲梯聳來,兼天馬、貴人排旌堅節相應,主貴極人臣。

前案堆,推車,疊疊轉面回。

此是穴前生玉案,定主家富府庫開。

注:金星,而堆垛重疊相向,家豪而開典質庫。

山復堆,兩腳開,此教主墮胎。

墮胎患眼墳前,時師莫輕裁。

若是四山圍一腦,擔枷牢獄此中來。

注:不拘何山,穴下開兩腳有堆,眼疾,暗主墮胎。若穴星,四山齊壓,兼路似繩索牽動,有如囚徒入牢象。此絲毫小山,術者不可不察。

前案垂如獸馬面,此是砂不可見。

下主瘋癲,家內妖怪邪魔現。

注:前山頭擺腳側,兼局閉氣促感。此多見木星山頭,有如人受吹風舞動象,招鬼入室禍。

前案,曬袍,四圍員抱穴堅牢。

此是曬袍並曬面,家中產英豪。

催官上馬入長安,登科及第功名廣。

注:此水木眠曲象,橫拖錦帛居作正案,掛榜龍樹砂,主開科發甲有聲名。 

前案山,忌口開,口舌官災入屋來。

見此形模休點穴,時師千萬莫輕裁。

注:朱雀開口,損人丁,平多是非,術者豈能不避!

前案山,卧屍,一頭起一頭。

此是屍山來作案,必主外死遠鄉歸。

注:卧屍山形,頭頭,如人伏地攤傷門,示欹斜流屍砂,故主客死異鄉應。

前案山,帶粗石,一半白兮一半赤。

此是廉貞瘟火星,且勸時師不要覓。

注:廉貞相照,紅主火患,白主雷擊,赤白主紅火吐血,可哉。

案外山,伸出頭,家裏年年賊偷。

此是賊山名緝首,若人葬下夜行偷。

注:案外星峯,若隱若現出家賊,露而隱定盜;真龍窺壁,反而藏匿招盜。

案外峯,,千里雲霄插半天。

此是天文筆現,兒孫及第必爭先。

注:案外峯凌雲插碧,狀元及第。若居案側,宰相挺生。

前面山,兩腳開,蛾眉面來。

此是插花山出現,婦人內亂定登台。

注:頭蛾眉,下開兩腳,掀裙不知足。

面前山,如反掌,見齊眉高穴上。

此是名為反掌山,出人眼疾風聲。

注:南有光明象,合天體日月運行。故遮光南離,定主瞎眼目之災。

面前山,鋸齒,隨水去。

此是排兵出陣山,刺面逃軍因此起。

注:山逐水去,茅葉,槍刀殺,出人剌面投軍而敗。

案山飛,似展旗,只要方位卻相宜。

若南離出名將,安邦定國有權威。

注:火星得位,迎風飛動,展開堅起得勝旗,主麾壓三軍,安定社稷。

前面山,如寶蓋,後有屯軍山擺隊,

七星寶蓋出神童,只要貴人來作。

注:前有三台寶蓋作案,後有七星屯軍來龍,降神童。

主山,客山,玄武無位也徒勞,

主弱賓強非吉穴,奴來欺主逞英豪。

注:主弱奴強,非真結之地,客山高壓,子孫命系。經雲:“奴來欺主,受人欺凌”。

穴前堆,生在右,名曰印星。

若是真龍逢此星,掌印郎官名職重。

注:右印信,乃仕人隨手而就之理,主貴。此堆非指印,學者不可不辨。

穴前堆,左邊,貴龍逢此遷。

此是藥包山出現,為官服藥入黃泉。

注:橫財,後變為藥包山,雖權重職高,不得善。

穴前堆,如案台,穴教君亦可裁。

此是香爐山出現,定主師巫僧道。

注:前案如香爐,孤露堂前,僧道之輩(戴家老屋,堂有香爐台案,門前淨水兩盞,其地道僧輩出,且靈驗有聲名)。

穴前堆,明堂,出人宿疾眼無光。

點破玉池銀海,生人行。

注:土墩石塊,切忌池塘,主出瞽目人。

穴前山,如人卧,四圍山峯列坐。

此堆名作撿屍山,一紀之年見災禍。

注:此為堂前小祿存體,四山圍腦,撿屍山,一牢獄山,人細辨。一紀即一十二年,即有是禍。

前面山,如排符,案前堆子爐。

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三僚風水陰陽宅朝案山訣

刁吉祥:朝山斷訣(四)

縱有貴砂來作案,出人學法師巫。

注:香爐列前,並排符山相應,縱為官貴佛道(巽位有幢幡象應驗)。

識星砂,要傳,不得傳莫亂言。

識得星砂詳禍福,水底撈明月。

師傳口授有內篇,不可泄訣中言。

和案是山。離穴而稱案,而大者稱。案,如人案義。朝,如賓主抗禮義。 

朝山,有專門歌訣:

點穴要識,朝山不識術,

縱有真龍朝惡,報。

朝山有各種分類:兩水夾來特朝,

朝山此格,方圓起,

子孫相玉橫腰。其次還求橫朝山,

橫開帳於其間,或作排衙並唱喀,

情意兩相關。偽朝山形一,

過我門兮入室,翻身側面向他人,

使有兇而無吉。平原看局取迴環,

一寸兮即是山,但得水纏看下手。

案山,有專門歌訣:

面前有案值千金,喜齊眉近應心。

案若不來曠蕩,中房破敗禍相侵。

案山喜是三台,玉幾橫琴。

筆架眠弓並席帽,鳳凰池上錦衣回。

案山雖有嫌,臃腫斜飛不若無。

壓穴巉巖並醜,出人頑愚。

案山順水本非良,過穴灣環大吉昌,

若有外砂來接應,舉人榜上姓名香。

外山作案堪求,關抱元辰氣流。

縱有穴情無近案,中房顛沛走他州。 

朱雀如刀嘴,口舌年年起,

朱雀如頓槍,作計爛衣倉。

朱雀圓入,斷作進囚籠。

朱雀一山去,代代損妻室。

朱雀似人眠,癆病世相傳。

朱雀如圓圃,入獄受刑。

朱雀小石墩,盲眼遭瘟。

朱雀彎弓勢,銀帶羅衣貴。

朱雀背弓,看定。

朱雀如月,富貴人傳説。

朱雀數層,代代出英豪。

朱雀生橫石,代代火燒宅。

朱雀生如龍,斷足出三公。

朱雀如復釜,十倉並萬庫。

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風水地理研究- 風水密斷出文武官大小職斷…

住宅風水選擇大有説法,藏風聚氣才是龍之真穴,萬萬大意不得

朱雀石碎高,午年瘟疼遭。

朱雀如頓筆,從此出。

朱雀兩邊,得登天。

朱雀回頭,遊蕩出他鄉。

朱雀如橫園,瘟病無人葬。

朱雀如享鍾,富貴石崇。

朱雀數峯生,百子及千孫。

朱雀赤石砂,火災遭。

朱雀如頓鈴,積穀防荒。

朱雀如屏風,富貴定豐隆。

朱雀山高無水衝,其家定生百歲翁,

端然照墳前,兒孫代代出狀元,

前面一山是伏龜,貴運前來人不知,

若然杓柄墳前,子孫買盡世間田,

面前一山是睡蠶,兒孫富貴置田園,

面前進神帶倉庫,家裏錢財多無數,

面前進神有水朝,買田買地置千莊,

面前磊磊峯,兒孫富貴家無窮,

禾頭山饅頭樣,兒孫富貴登金榜,

一個禾峯千倉,一銀米穀村鄉,

銀器山伏鍾,三三五五是芙蓉,

 前案山,忌口開,口舌官災入屋來。見此形模休點穴,時師千萬莫輕裁。注:朱雀開口,損人丁,平多是非,術者豈能不避!

前案山,卧屍,一頭起一頭。此是屍山來作案,必主外死遠鄉歸。

卧屍山形,頭頭,如人伏地攤傷門,示欹斜流屍砂,故主客死異鄉應。

前案山,帶粗石,一半白兮一半赤。此是廉貞瘟火星,且勸時師不要覓。

廉貞相照,紅主火患,白主雷擊,赤白主紅火吐血,可哉。

案外山,伸出頭,家裏年年賊偷。此是賊山名緝首,若人葬下夜行偷。

案外星峯,若隱若現出家賊,露而隱定盜;真龍窺壁,反而藏匿招盜。

案外峯,,千里雲霄插半天。此是天文筆現,兒孫及第必爭先。

案外峯凌雲插碧,狀元及第。若居案側,宰相挺生。

前面山,兩腳開,蛾眉面來。此是插花山出現,婦人內亂定登台。

頭蛾眉,下開兩腳,掀裙不知足。

面前山,如反掌,見齊眉高穴上。此是名為反掌山,出人眼疾風聲。

南有光明象,合天體日月運行。故遮光南離,定主瞎眼目之災。

面前山,鋸齒,隨水去。此是排兵出陣山,刺面逃軍因此起。

山逐水去,茅葉,槍刀殺,出人剌面投軍而敗。

案山飛,似展旗,只要方位卻相宜。若南離出名將,安邦定國有權威。

火星得位,迎風飛動,展開堅起得勝旗,主麾壓三軍,安定社稷。

前面山,如寶蓋,後有屯軍山擺隊,七星寶蓋出神童,只要貴人來作。

前有三台寶蓋作案,後有七星屯軍來龍,降神童。

主山,客山,玄武無位也徒勞,主弱賓強非吉穴,奴來欺主逞英豪。

主弱奴強,非真結之地,客山高壓,子孫命系。經雲:“奴來欺主,受人欺凌”。

穴前堆,生在右,名曰印星。若是真龍逢此星,掌印郎官名職重。

右印信,乃仕人隨手而就之理,主貴。此堆非指印,學者不可不辨。

穴前堆,左邊,貴龍逢此遷。此是藥包山出現,為官服藥入黃泉。

橫財,後變為藥包山(癸丑位),雖權重職高,不得善。

中華文化博大精深,流長,包羅萬千,其中一個分支,便是俗話,話是一代一代人口口相傳,流傳,它是古人於生產生活一種總結,很多話有道理。

古人注重建築物選擇,其中,墳地被稱為“陰宅”、而生人居住地方,稱為“陽宅”,於古代科學文明發展限制,古人於一些現象,沒有一個合理解釋,因此古人迷信,偏信於風水,風水是一門玄學,是一門流傳甚民間學問。與此同時,俗話涉及到生活方方面面,其中包括一些有關陰宅陽宅風水俗話。

例如今天要講這句話:“過山起墳,獨山不住人”,這句話是啥意思?有何?

眾所周知,漢朝開始,古人提出了“孝治天下”理念,古人注重孝道,而於先人孝,體現“陰宅”重視上,於這句“過山起墳”,可以從古代風水和科學兩個角度來解讀:

1、要瞭解什麼是“過山”、過山指是夾兩座大山交界地帶,稱為“山間埡口”,陰宅風水,應該是“頭枕青山,背靠川”,風水學上,有一種説法,叫“一寸山,一寸水”,如果墳墓修建“過山”處,認為是修“水”,古人認為這預示着先人水淹,沒有一個安寧祥和歸處。

2、其次,位於“過山”處,於兩山重力夾擊,地質不夠,出現塌方現象,這裏修墳,不僅於墳墓而言,於前來祭拜後人而言,是存在危險性。與此同時,“過山”處於山峯阻擋,左右兩邊沒有陽光,過於潮濕,陰雨天氣,則積累雨水,多年後,會出現河流情況。

“獨山”指是周圍平原,獨自孤起一座山,於“獨山不住人”,可以風水和科學兩個角度來解釋:

1、獨山住人,風水學上,稱為“孤峯煞”,是一種格局,有”一樓獨高人”、“不勝寒”解釋,除此之外,有“風吹頭,子孫愁”説法,風水學上又説:“山主人丁”,因此“孤峯煞”上建房,古人認為於子孫後代是有影響。

1, 公墓風水,公墓一大片,風水如何辯。平原公墓一條線,山區公墓看。平原公墓看八卦,入土命理,河流根大路行,富貴吉祥眼中。山區公墓看水口,山水環抱吉 祥中,藏風聚氣定立,風水歷來緣中。

2, 現有墓地風水,觀路向,察水方,周圍定吉祥。前方百步貴場,後方窪會遭殃。左青龍,右白虎,龍抱虎出知府,虎抱龍代代窮。遷墳,細端祥,忽悠人士靠一傍。七遷 三不遷,記心上。土質是,環境是樹,葉茂,富貴才能論吉祥。

3, 墓地風水選擇,論太祖,祖,父母山。祖,太祖,高祖,祖。一切理論是枉然,有多少相師能尋山,多少相師尋到龍?太祖看不見,只有吹牛能上天。一流大師看星斗,二流大師看水口,三流大師滿山走。六十年修煉看星斗 ,三十年修煉看水口。人造福,為己積德。陰宅風水需,陰氣傷身醫不理

聽古人説魂死、祖宗崇拜信仰觀念,因此陰宅陵園墓地選址是古代風水理論中重頭。風水文化數千年沉澱代中國東南亞及海外華人社區殯葬觀念有着影響。

一、統一和諧:風水思想認為天、地、人、生四大系統是一個有機統,要求有一個山清水秀、排水環境;風水觀認為和諧才能逢凶化吉、趨利避害。

二、稱:風水地要求具有發生剝蝕或堆積或四神砂結構(或稱四象,即青龍、白虎、朱雀、玄武)、且具有稱性。這種稱體現有山有水、有高有低,中軸線平面佈局要稱和諧。

上述二個要求實際上包含了現代地理學和生態學許多科學原理:風水地要求環境中多項自然地理因素有機協調,即有地質、地貌狀況、水文氣候因子、適中土壤和生物物種;各項因子統一協調,構成一個有機生態環境,這樣環境具有定性。陰宅卜葬地若有四神砂結構開口小盆地相配能提高墓地掃墓者崇敬感,因而是一種景觀生態和景觀心理結合空間組織。

風水術興起後,歷代王朝上君王,下黎民百姓,其卜葬習俗中無烙上風水術烙印。歷史上帝王將相陵墓環境選擇,風水術影響體現得淋漓盡致,

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