【五行與企業】傳統企業經營的陰陽五行之道 |企業的五行是什麼 |陰陽五行與企業管理a |

陰陽五行思想是華夏文明中核心唯物觀哲學,是世界能詮釋事物存在和衍變哲學,它不僅本質層面辯證了萬事萬物變化規律,還指引人們探求事物形態和形態方向。

譬如中醫領域,五臟心、肝、脾、肺、腎主體,外應五方東、西、南、北、中;五季春、夏、長夏、秋、冬;五氣風、暑、濕、燥、理論,陰陽五行思想基礎形成。

人體五臟當中,心臟活躍,主活力,故屬火;肝臟,主生長,故屬木;脾臟,主恢復,故屬土;肺臟,主氣息,故屬金;腎臟,主精神,故而屬水。中醫了五臟五行特點,進行應性醫理,來促成人體這一事物形態和長壽形態。

而企業作為萬千事物之一,是否具備自身五行呢?答案是肯定,因為任何企業分析,是五個功能部門組成。這五個部門市場、運營、人資、行政和財務。

其中市場部主要功能是銷售,是企業生產力轉換實際價值部門,他們負責開疆拓土、負責代表企業外界交互、負責拉動企業向前奔跑。如果企業比作人體,那市場部企業心臟,是企業中活躍部門,是讓企業保持活力部門,因而市場部企業心之火。企業構建市場團隊時候要心火相吻合,建立一支有、有活力市場團隊,才能確保企業保持態勢。

運營部是圍繞產品展開部門,他們負責產品研發、開發、生產、質控、包裝、策劃、宣傳、產品戰略、品牌戰略,是企業創造力和生產力實現部門。他們讓產品和形象遞進、保持高端、保持競爭力,來市場部開拓提供強力支撐,通過塑造形象和產品優勢來恢復和激勵市場信心,確保企業成長。所以運營部是企業脾土,是企業增長擔當。企業在建設運營團隊時候,應該脾土相呼應,建立一支、運營團隊,才能成為企業發展保障和後盾。

人資部主要功能是企業人效保障和,掌控選人、用人、備人、育人關鍵。企業歸根結底是人組成,所有功能是人基礎單位去完成,所以人力效率可以説是企業成本和成敗關鍵。人資部存在提升人力效率為使命,他們通過優選、淘汰、管控、激勵、儲備、培訓措施,來確保人力高效性。而人資部實施任何措施時候,確保一個核心形態,那和諧,因為環境是團隊整體效率前提,這決定了人資部工作保持性。

所以人資部企業肝木,企業人力優勝劣汰人體陳代謝,生長之下。那麼企業搭建人資部時候,應該注意肝木之相性,打造一支人資團隊,才能讓企業安定生長。

行政部企業中主要功能是組織和執法,保障企業資源有效性和企業法度性,所以行政部具備雷厲氣質和威懾性,使企業制約權威侵犯,確保企業有組織、有紀律、有法度環境下有條不紊運行。行政部企業肺金,彰顯着企業氣魄和氣度,讓宵小之輩望而止步。那麼企業在建設行政部時候,應該秉持肺金相,讓行政部成為企業管理利劍。

陰陽,指世界上一切事物中具有兩種既對立聯繫力量;五行是指“金”、“木”、“水”、“火”、“土”。掌握陰陽五行道,其運用,能確保事業成長過程中不出方向性原則性問題,這是企業發展把握規律。

今天牛雲老師帶來——傳統企業經營陰陽五行道,於搭建傳統企業“免疫系統”,幫助企業扭轉危機具有意義。

第一,“火陰陽”,夢想決定財富

火有陰火,有陽火,陽火是熊熊燃燒火,陰火是你心裏那股火,目標和夢。

“五行能量法”中,“火”指夢想決定財富。人有“三味真火”,這火燒,你目標和夢想能堅持實現下去。

 第一味火叫燒自己。人要立志,每個人心中需要一團火,樹立自己企業夢想目標。

第二味火叫目標和夢想灌輸團隊。讓每一個員工心懷夢想、拼搏,才能開疆拓土,幫助多客户贏得業績。 

第三味火把目標和夢想燒客户。通過目標規劃系統,燃起“三味真火”,廣告店、員工和客户夢想目標連接起來。

第二,“金之陰陽”,客户是財富來源

客户是我們財富來源,金有陰有陽,金的陽是客户,是產品,是產品帶來客户,不是客户莫名其妙我們錢 ,所以獲客重點是企業產品具有屬性,具有競爭壁壘。

第三,“土陰陽”,建立共享賣場系統

土分有形土和無形土,土,陽土。“五行能量法”中,“土”指是店面。藉助智慧雲碼,建立共享賣場系統,這些無數個店連接起來。 

智慧雲碼通過識別客户、連接客户,實現精準獲客、引導客户到店。運用智慧雲碼,將客户連接一起,通過共享賣場共享客户,給客户帶去多客户。  

第四,“木之陰陽”,團隊建設系統

  五行本質上説,反映某系統內可以劃分出五個小系統,所謂五行生剋關係則指五個小系統之間關係規律。所以儘管彼得·聖吉提出“系統思考” 修煉,實用,是富有開創性,緻了。然而,我們看來,聖吉尋找系統內相互作用因素上,還是顯得不夠“系統”。因為,任一個系統,運行過程之中,顯然有很多錯綜複雜因素起著作,研究系統運作機理、瞭又系統、科學起見,我們可以它們五種性質因素間關係,並通過揭示這五大因素間關係規律,來展示系統運作機理。這才是中國古人創立“五行學説”。

  這裡有兩個問題。是五行什麼只有只能是“五”行,而不是三行、四行或六行、七行呢?關於這一點,郭戊英作了一個突破性解釋。

  這樣看來,“五行”實質上是陰陽學説推論而來。陰陽學説去觀照,“五行”指是任一物質系統研究,可以五個性質事物(系統)間關係入手展開研究,“五行”間生克關係,這五個事物間關係。

  這是搞清楚事。關於五行生克關係,關鍵於要搞懂“順生”與“倒克”原理。五行間所謂“相生”,是指某一因素,有利於另一因素成長;而所謂“克”,相反,是指某一因素減弱,有利於另一因素成長。這樣,可以推論出“順克”與“倒生”兩個原理:

  (1)如果A系統生B系統,B系統生C系統,那麼,A系統克C系統。這所謂“順克”原理。推理如下:因為A系統生B系統,B系統生C系統,那説,A系統,B系統;B系統,C系統。能量守恆定理,A系統、B系統、C系統三者作為一個小系統,它們各自能量以及三者相加大系統總能量,運動變化過程中,是守恆。於是,A系統減弱,説它能量貢獻了B系統生長上,B系統;B系統,有可能促成C系統生長。這於是説,A系統減弱,減弱,才能促成B系統滋長,只有B系統走向,才能促成C系統成長。於A系統,説A系統到B系統能量傳遞沒有完成,並且存在著“時間滯延”,B系統不夠,不能促成C系統。所以,A系統,説它“願意”能量傳遞B系統,C系統不能滋長,於是可以推理出A系統“克”C系統。

  (2)如果A系統克B系統,B系統克C系統,那麼,C系統生A系統。這所謂“倒生”原理。推理如下:因為A系統克B系統,B系統克C系統,那説C系統,B系統,B系統減弱,能量守恆定理,説B系統能量傳遞了A系統,這樣A系統。這於是説,C系統,那麼,A系統,於是可以推理出C系統“生”A系統。

  “順克”與“倒生”規律,是有機系統運行過程中兩大原理。任一個有機系統“順克”與“倒生”這兩規則(原理)作用下,而出現彼得·聖吉説“增強環路”與“調節環路”。其中“順克”原理説,系統“增強”,即“相生”過程中,會出現“剋”現象;而“倒生”原理説,系統“調節”,即“剋”過程中,會出現“相生”現象。系統之所以會“”地調節,於有“順克” 因素存在;之所以會“”地增強,是於有“倒生”因素出現。而所謂“時間滯延”,本質上是系統內部各要素間“相生”或者是“剋”過程中,能量傳遞有一個過程,需要時間體現。這些問題,彼得?聖吉顯然是沒有搞清楚,這他建立“系統基模”中存在五行文化一種缺失。如果彼得?聖吉建立分析基模和我們説五行分析模型能夠結合,補充,思路會,有利於各種系統內部相關要素間關係規律研究,並且能使我們研究“系統”些。

  現在看來,於任一個有機系統來説,只要能夠找出它們“相生”環,運用“順克”原理,能夠地找出“剋”環,這樣五行相生相剋關係能夠建立,進而可以對任一個有機系統“系統”展開研究。中國古人“五行學説”中所謂金生水,水生木,所以金克木;木生火,火生土,所以木克土;土生金,金生水,所以土克水;水生木,木生火,所以水克火;火生土,土生金,所以火克金,運用相生環中“順克”原理推導而出的。其中 “金”、“木”、“水”、“火”、“土”,只不過是一種“代數”,我們千萬不要這種“名”所,“名本無名”,我們完全可以A、B、C、D、E替代它們。

  進一步説,如果我們放棄“五行原理”這麼分析框架,要去建構什麼分析模型,是中國“本土研究”來説,是不是有這個,我看來,是值得探討。因為,事實上你讀懂了《經》,於是讀懂了中國;即是説,包括“五行原理”中國古聖人《經》裏創設幾條簡規規則,本身解讀中國傳統社會“解釋框架”。

  翟學偉教授可能會認為,你這是“內向內”(指中國傳統學術思維中解釋中國傳統社會)研究方式,不是他“本土社會研究本土視角”中所倡導“內向外”(主要是指融會中西,打通古今)研究方式。所以他説本土研究視角,是指“既直接通過西方學科中概念、理論和方法來發現現象和問題,而是從本土現象和問題出發,來尋求相應解決問題途徑、方法和對應工具,建立本土學術概念、理論和分析框架,因為這種視角中,我們既能看到我們歷史演變和文化理念如何造就了我們社會,我們社會背景和情境如何模塑了我們心理和行為,以及現在我們社會文化面現代化能有什麼樣改變,能看到我們看到這些東西視角方法論、理論概念、研究方法與研究工具方面能我們投身學科做出什麼樣貢獻。”

  我們這裡要説是,既然五行思維模式沉澱成了我們“文化”,包括“五行”內這些“文化理念”造就了我們社會,模塑了我們心理和行為,那麼,我們有去創設解釋框架與分析模型嗎?,中國古聖人們《經》裏建構理論,能否用以建構一個“適當得體”社會另論。因為幾千年來,成中英看來,是於朱熹孔儒思想誤讀和“僵固化”,使儒家社會理論中國傳統社會建構和建構中,出現瞭如“五四”時期知識分子們反省、批判過諸多 “國民劣根性”,這些“劣根性”當代中國社會確產生了負面影響。這一點是不容否定。

  然而,我們看到,中國古聖人們古老《經》裏建構理論體系,如五行思維模型確具有解釋力,並具有實際應用價值。這一點是不容否定。

  不過運用過程中,即建立五行分析模型前,搞清楚這樣幾點:

  一是五行分析模型建立,關鍵於要找準“相生”環。找準了相生環,可以運用“順克”原理,順利地建立“剋”環,建立系統內部各因素間相生相剋關係;

  二是找“相生”環時要特別註意是,不能違背邏輯上“”,即同一思維過程中,所使用每一個概念或判斷要有其確定內容,不能“偷換概念”、“轉移論題”或者是“偷換論題”。這是因為,相生環直接決定著剋環,如果找相生環時違背“”,那麼,會剋環中出現違反“矛盾律”或者“排中律”邏輯錯誤,如在相剋環中可能既出現A克B,出現A不克B;或者是A既克B克C情況。這樣剋環、不科學了;

  三是要懂得“相生”和“剋”本質上區別。所謂“剋”是指剋制,可以看成是我們上捲有關章節中闡述過一種“雙向性行為”,即某一因素另一因素;反之,則。同時,“克”制那一個因素,如果變得盛了,會“克”它那一個因素,進行反“克”。這古代五行家們説“回頭克”現象。這“相生”是完全概念。“相生”可以看作是一種“單向性行為”,即某一因素另一因素;而“生”那一個因素,對“生”它那一個因素是完全。因為“生”那一個因素,“生”它那一個因素需要貢獻出更多能量,進而自己“能量”實際上削弱了。所以“相生”環裏是可能有“回頭生”現象出現。這“相生”與“剋”之間區別所在。這些是我們分析五行生剋問題時要特別註意地方。

  五行可以説是地圖示了有機系統間關係規律。我們看來,任一組織是一個有機系統。這樣,組織管理來説,五行原理有著廣泛的用途。

  企業管理來説,於任一個企業管理系統,有人、財、物三大因素。同時,有運營策略、創新能力“智”以及信譽,優質服務“信”。於是,這“五行”間可以出現如圖(企業組織“五行”系統模型)這樣生克關係(圓弧線上箭頭表示相生,五角星上箭頭表示剋)。,這並不是説,我們這裡企業這個有機組織系統內部各相關要素尋找“全面”了,並不是指一個企業內部是這五大因素起著作。我們這裡只是運用“五行”原理,“”找出這五大因素來説説,讀者完全可以去找另外因素,代到五行模型裡邊去,並運用“順克”和“倒生”原理,去找出它們相生環,此基礎上能找到其相剋環節。

  關於這一企業組織“五行”系統模型圖,我們可以從“信”開始説起。一個企業擁有信譽,會吸引“人”,這裡“人”,包括內、外顧客(組織成員“內”部顧客,他們看作是內部顧客;產品或服務消費者“外”部顧客)([4])。所以,“信”生“人”。有多顧客,需要投入基礎設施,同時能產出多產品和服務。所以,“人”生“物”。有了生產能力和產品和服務,能獲取多利潤和營業收入。所以,“物”生“財”。有了財力,有了智力投資能力,此時,來説,創新能力有可能,各種參謀、顧問可能激增,企業管理能力會。所以,“財”生“智”。有了管理策略,創新能力,來説能提供產品和服務,企業信度、美譽度因此有可能。所以“智”生“信”。這一個增強“相生”環路。

  現在“剋”,即所謂“反覆調節”環路。如果,一個企業美譽度、誠信度,即“信”時候,説這個企業管理能力與管理策略,顯然有利於吸引多的顧客;且於信譽度時候,人氣,產品脱銷,要有多人來生產多產品。這時,如果招人缺乏培訓,企業文化缺乏適時整合,生產流程缺乏管理,會反而造成“物”浪費,並影響服務品質。這“信”克“物”。好些企業是這種如日中天時候消失。彼得·聖吉《第五項修煉》第8章中提到“服務態度飛機高度”人民航空公司,其前五年表現,敗這一點上。

  如果企業“人”氣時,説企業信譽,能夠吸引顧客;企業內部員工積極性調動得,生產效率。此時必須註意,要放鬆規制,減少生產幹預,管理策略上應作出及時調整。如果企業創新能力,或者是管理策略,創新有可能使原有基礎設施投資造成浪費;管理過過,有可能反而導致人逆反心理,因為員工會認為自己得不到信任,反而影響“物”生產。這是利用“智”克“人”道理。老子《道德經》第十九章中説“棄智,民利百倍”,大體上這種狀況而説。第十七章中指出:“上,不知有;其次,親而譽;其次,畏;其次,侮。信焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事,百姓謂‘我’”。這要求管理者,善於發揮被管理者才智,減少規制和幹預,充分調動員工積極性、主動性和創造性。

  企業生產能力,或者是產品行銷時候,這説內部員工積性調動得,會獲取多利潤。這時要註意是,千萬不能利令智昏,;作為管理者千萬不能剛愎自用,事業略有所成聽不進別人意見,使自己進入一種如阿吉裡斯《組織學習》中説 “無能”,形成一種彼得?聖吉説頑固“心智模式”。這是因為“物”克“智”,説“心物役”。同時,於“信”克“物”,信譽時候,產品(或者是“服務”)“賣”,這時註意不能製濫造,降低服務標準和服質量。這彼得?聖吉説“目標侵蝕”(指無意識地降低目標要求),這會企業信譽帶來致命打擊。科技公司銷售業績時候,管理局地對投資者説:“我們電腦功能無人能比,買我們電腦,客户願意等候14周”。結果服務標準和服質量目標受到“侵蝕”,不僅走了“準顧客”,趕走了那些顧客。一個。

  企業利潤時候,如果註意利益分配,會組織內部造成紅眼病,或者是股東之間傾扎。好些企業這種時候分崩離析,眾叛親離。這“人”克“財”。同時,如果追求企業利益最大化,註重社會效益,企業美譽度會因此而降低。這“財”克“信”。

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陰陽五行與企業管理a

企業的五行是什麼?

  現在我們運用上圖中五行分析模型,分析科技公司和人民航空公司兩個案例,可以其內部運作各相關要素間關係,看得“系統”。科技公司開始3年中,銷售業績是太好了,處於“財”源特旺時。此時,我們建立模型,“智”、“信”、“人”、 “物”,採取相應措施:於“物”來説,於物生財,沒有產品,什麼無談起,所以此時要加強對物流通管理,擴大產能,基,增強財源,這是聖吉説“解”。然而,關註這一“解”是。我們分析模型看,於財克信,營業收入實在太好了,往往會忽視服務質量、企業信譽。這是因為,財源時,人氣肯定,顧客多,生產和銷售人力增加,如果內部人力資源缺乏整合,會使內部疏於管理,服務質量、服務標準會受到侵蝕,降低企業信譽。因而,此時作為企業管理者,警惕“信”,即信譽和服品質目標受侵蝕;增加企業“智”力投資,如調整管理策略,於採取直銷形式科技公司來説,是要加強內部“人”力資源開發和管理;同時,利用“人”克“財”道理,財時,應該特別註意管理團隊、股東之間利益問題,才能調動人積極性、主動性、創造性,有利於企業走出危機。聖吉此案例分析中,利用他“成長上限”與“捨本逐末” 基模,認為擴大產能解。我們看來,。因為,如果只看到擴大產能重要性,只看到企業運作系統中“物”因素,而忽視上面提到“智”、 “信”、“人”因素,能走出困境。

  於“服務態度飛機高度”人民航空公司來説,前五年於其超低價位優質服務,迅速崛起。人民航空公司成長歷程,説瞭,管理策略可以使企業產生信譽,信譽可以招徠人氣。於人民航空來説,前五年,它信譽,説它營管理策略,因為“智”生“信”;這時人氣會,內部來説,加強員工培訓;對外部顧客來説,重視服務品質管理。這聖吉説要加服務能量投入問題。同時,信譽時候,會傷及忽視“財”與“物”管理。於“信”克“物”,有可能放鬆“物”管理,事實上,人民航空此時放鬆了票務我們説“物”因素管理;同時,於“財”克“信”,信譽時候,有可能會擠壓財源,信譽而信譽,追求空頭名譽,這現實中並見。所以,於人民航空來説,可以運用“財”克“信”道理,採取提價策略,使自己苦心建立行業信譽產生經濟效益;同時,運用“人”克“財”道理,可以通過提價,趕走一部分是因為價格而來搭乘顧客。這一方面可以通過提價產生收益來加強人力資源開發;另一方面,可以減輕超負荷服務壓力。這一點,我們聖吉結論是。然而,運用我們建立五行分析模型,能看清一個企業運作系統中幾個關鍵因素之間關係。於人民航空公司來説,如能正確認識“信”、“財”、“人”三者關係,進而採取相應措施,顯然有利於其走出危機。

  五行企業管理研究方法有五個:相生研究法、剋研究法、辨證研究法、原理研究法、過程研究法。以上方法,我看來,有一個思想主線來貫穿,這圍繞關係,追本溯源。

  什麼是關係?人人、事事以及人事之間相互作用、聯繫和影響狀態。正如《五行企業管理》作者寇北辰先生《論十大關係》中寫到:“人類利用工具改造,以其規律反作用於人類社會,這是人關係;一個國家經濟發展水平制約著社會安定局面,而社會促使經濟發展,這是經濟國家關係;一個人言行舉止另一人產生影響,這是人人關係……企業是社會生產力發展產物,是社會生產關係一種具體表現形式。企業要社會中生存和發展,處理方方面面關係。”

  我們來到這個世界開始,周圍人、事、物發生絲絲縷縷切裂關係,企業不是一樣?人人、事事以及人事之間聯繫構成了企業組織內部形態,只有部門部門之間、個人組織之間、不同人之間關係處理好了,職權運用得當,責任能夠承擔,權利得到保障,企業會減少內耗,管理效率會提高。《五行企業管理》是一門十分註重追本溯源學問,所以它研究方法各種關係入手,以求找到各系統和促進,找到發展新動力。比如:

  “相生研究法”通過觀察和思考事物與事物之間聯繫和促進關係,達到認識事物和管理事物目的。

  “剋研究法”通過觀察和思考事物與事物之間影響和制約關係,達到認識事物和管理事物目的。

  “辨證研究法”一分二地看待事物,全面地處理問題,既要看到事物之間促進關係,要看到事物之間制約關係;既要看事物正面,要看到事物;既要分析原因還要考慮結果。

  “原理研究法”通過研究揭示事物規律,認識事物發展,尋找分析和解決問題思路。

  “過程研究法”通過對事物發展程式或經歷階段來分析每個事物、每個問題產生到消亡條件、特徵,認識事物量變質變。

  五個研究方法,點和著力點於企業發展面臨方方面面關係,這些關係包括:企業內部企業外部關係、整體部分關係、企業所有者經營者關係、企業管理者與被管理者關係、集權分權關係、關係、企業人才發展關係、企業財力企業發展關係、企業文化企業效能關係、企業中個體個體關係。充分調動一切積極因素,方法恰到地協調如此“十大關係”,北辰老師稱為增強企業核心競爭力、促進企業做強做關鍵。

  仔細想來,“關係”這東西看不見,摸不著,但是切切影響事物發展客觀存在,決定著企業人氣財氣,欽佩北辰老師於企業“十大關係”總結,乃前無古人,對管理界意義。怪他博客中《論十大關係》這篇文章訪問量空前。

  中國五行管理學揭示了管理基本原理——剋生原理。什麼是剋生原理?剋是指事物之間或事物內部各要素之間抑制和約束關係,相生是指事物之間或事物內部各要素之間產生和促進關係,剋生原理即萬事萬物之間聯繫及變化發展原理,簡稱克生原理。

  為什麼説克生原理是管理基本原理?其一,管理中,事物內部各個部分和各個要素之間具有克生關係。例如,於企業來説,如果生產產品或提供服務,無法銷售消費者,消費者實現使用價值,企業不能獲得利潤,這生產、銷售、利潤之間克生關係。其二,管理中,事物周圍其他事物具有克生關係。例如,我《不能孤立地看待管理》一文講到案例,總經理老婆吵架導致在工作中心情,沒有正確地待員工小董及他費盡心血研究方案,使小董失去了積極性,這是外界事物企業管理克生關係。其三,企業是整體、家庭是整體、國家是整體,乃至整個世界是一個具有克生關係整體。例如,一個錯誤戰略決策導致組織發展方向錯誤,結果到了不可輓回地步,這部分整體之間克生關係。

  於萬事萬物之間克生關係,管理變得複雜、,令人捉摸不透、適從。但是如果能夠利用五行管理學基本原理進行分析,搞清楚管理對象、管理方法、管理觀念之間以及管理各要素之間促進或制約關係,能撥開層層迷霧,發現事物本質,從上解決管理問題。

  怎樣才能利用克生原理做好管理呢?,要以認態度和科學精神承認事物之間客觀、、本質克生關係,如果否認客觀規律,無法客觀規律進行管理。其次,要正確地把握管理中克生關係,提高預見性,利用預防管理法進行管理,如果事物之間關係分析錯了,充分準備無濟於事,管理肯定要出問題。後,建立整體思維模型,整體上把握管理,整體上看待事情,才不陷入局部陷阱而忽視整體發展。

  五行診斷模型是指利用五行管理學企業管理進行診斷,病狀確定病癥基本模式。

  五行病理模型是指利用五行管理學企業管理病癥產生及形成過程進行推理和分析,由此確定病因基本模式。

  五行預防模型指利用五行管理學企業內部因素和外部環境未來變化進行預測並調整管理,以防出現問題管理模式。

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傳統企業經營的陰陽五行之道

五行管理

  企業生命週期及企業管理階段性矛盾是五行企業管理基礎,通過對週期矛盾方面分析,尋找企業階段性發展策略,達到企業長壽目標。

  生與死是永恆主題 。於企業而言,無時存在著無數個矛盾,比如內部矛盾、外部矛盾、基本矛盾、主要矛盾,這些矛盾發展和轉化,形成了企業生命週期向前推移,企業興衰成敗息息相關。上個世紀八十年代,美國管理學家伊查克·愛迪思博士提出了企業生命週期理論,認為企業同生物一樣遵從“生命週期”規律,會經歷一個出生、成長到老化直至死亡生命歷程。

  那麼事實是怎樣呢?《》雜誌分析披露:1970年躋身世界500企業,到80年代初有1/3破產。 500壽命40歲,跨國公司壽命12歲, 中國企業壽命7.5歲,中國民營企業壽命只有2.9歲。到目前,全國老字型大小企業已有70%“壽寢”。中國90%以上是中小企業,每天有生有死。

  五行企業管理研究者告訴我們:企業生命階段,會存在問題,有的是前階段留下,有的是下一階段問題初現端倪,而那些企業目前所處生命週期相關問題於企業是關。這些企業階段,問題形式出現內容,企業階段性矛盾。這些矛盾大多數是,可以預料,是企業發展階段出現,是靠企業自身力量採取措施、做出決定可以解決問題。生命歷程中,企業要學會發現矛盾和解決矛盾,分哪些是主要矛盾,哪些是次要矛盾;什麼是矛盾主要方面,什麼是矛盾次要方面,否則會阻礙發展。

  企業階段,矛盾性質、地位以及條件複雜性是多種多,比如初創期實力,成長期動力,成熟期小富即安,衰退期管理僵化。《五行管理學》企業成長期主要矛盾概括為“迅速發展需求資金之間矛盾”。企業發展期主要矛盾概括為“集權、授權和分權矛盾”。將成熟期主要矛盾概括為“訓練有素員工需求員工素質低下之間矛盾”。將衰落期主要矛盾概括為“企業市場變化適應矛盾”。這些矛盾像企業成長道路中陷阱,企業沒有跳過去,會招來滅亡。

  沒有一個人會關心自己生命,沒有一個企業會關註自己命運。我們要做是正視“生與死”而不是逃避,正視目的於,認清病原,尋找良方,切除病灶,延續生命,象同仁堂,象全聚德,象張裕葡萄酒,百年不衰。而逃避結果是,不可避免地接受“規律”宣判,壽寢壯年夭折,象三株,象巨人,象愛多,後褪去了,曇花一現。

  矛盾是企業生命週期演化動力,企業生命週期遞進是矛盾鬥爭結果。《五行管理學》我們提供了一個視角,藉此理論,可以地幫助我們研究企業生長規律,總結長壽經驗,吸取夭折教訓,實施以生存發展目標戰略管理。

  中國醫療改革歷了20年,其中充滿了期盼,充滿了失望,地嘗試,地等待,沒有等到雨後彩虹。雖然醫改20年裡沒有失去過各界關註,醫改步伐未停歇,但衞生系統中暴露出種種問題,説中國醫改找到春天地鐵。

  中國醫改路,可以看作是一個中國醫療事業市場化嘗試過程。早在1979年,時的衞生部高級官員意識到,計劃經濟模式下醫院管理,顯露出諸多弊端,但有意義政策到1984年才出台,1984年8月衞生部起草了《關於衞生工作改革若幹政策問題報告》,其中提出了產權、醫院自主權方面改革方向。1985年成為了中國醫改元年。

  參與這一改革不只是政府方面,有另外一羣醫改積參者——他們能感覺到醫改大風搖擺,併第一時間適應著政策變化,帶領著自己醫院中國醫療市場上生存著,但面臨生存挑戰。

  眾所周知,民營醫院目前經營狀況普遍,其原因是多方面。先天方面,主要於“國退民進”過程中,改造過來醫院,是於其政府醫療機構規劃之內,屬於重覆建設,實力,給政府造成負擔,所以主動放棄。直接性投資建院,於需要投資大、準備週期,大多中小型醫院主。

  民營醫院後天發展多災多。經營層面上,公立醫院集中了中國醫療資源,技術、品牌、高水平專業人才,是民營醫院短期內望塵莫及,這些直接威脅著民營醫院生存。政策面上,中國政府醫療投入傾向於大城市、大醫院。這有其原因:,目前醫療技術和人才掌握醫院手裡。患者醫院信任,絕大多數情況選擇去醫院醫。現在即使減少醫院投入,加大對中小醫院投入,不能短期內改變患者信任感和醫習慣,中小醫院資源利用率。調整投資比例會降低投資短期效應。另外,即便是大量投資走向中小醫院,現在醫院間競爭下,醫療資源是流入到醫院。因為資源競爭環境中是流動,是通過市場功能配製。

  隨著2005年官方醫改工作直接否定,政策民營醫院進入和經營限制可能增強,比如近期傳聞或實施廣告、藥品加價、醫生走穴限制和準入制度實施,增加了民營醫院經營。醫改方案,這樣思路會延續。

  於種種困難、多方壓力,今天民營醫院付出和代價,堅持、活應變,去適應並戰勝挑戰。於中國哲學應變見長,所以民營醫院若想將生命和夢想延續下去,可以借鑒中國五行論。

  五行即5種可用之物及其運動。《尚書·洪範》曰:“水火者,百姓飲食,金木者,百姓所興作,土者,萬物滋生,是人用。”古代哲學家世間萬物歸納木、火、土、金、水,並抽象出其特性。這5種特性基本上涵蓋了所有事物。地運用它們特性,可維持自我和外界。

  火代表著一種升騰、。而今天醫療市場投資熊熊大火,民營醫院數量自2000年起迅速增長,雖然不免失敗者,近期官方明確表態“市場化非醫改方向”,但大量資本參與,醫療業的慾望火只生不降。

  2004年,一位受僱於美國醫療投資集團專家地介紹:“中國醫療市場可能出現20世紀70年代美國相類爆髮式增。”當時有統計數據提示到2005年,中國醫療產業總市場價值6400億元。

  人心數據,使大量資本帶著投資者萬丈雄心,流入。但其他行業是醫療行業人力成本高、相關科室多、硬體投資。運營過程中,疾病複雜性、個體差異性,使診療過程、變化多、風險。其投資回報是一個長期過程。如果只是利潤進入投資者,其理念和經營之間產生矛盾。

  如何調節投資層面和經營層面之間矛盾,便是一個炎上問題,要經營火燒到資本層面上。醫院是投機思路還是思路經營,會經營方針上體現出來:醫院需要一種長期發展思路,應註重口碑營銷、註重人才培養、註重行業地位、註重技術提高。而投機者關註回報率前提下,會重點考慮可量化投資,比如廣告病源提升效果、儀器購進利潤提高。營銷思路上,一種是推動式營銷,一種是拉動式。如商品強行介紹消費者和讓消費者主動挑選商品是。於是產生“新興現象”,出現了一大批早期夭折醫院。這於經營火未能升騰到資本層面,反而資本力給滅了。

  建立祈福醫院能明白這一道理:背靠地產集團祈福醫院,斥資10億元,但並沒有急於幾年內獲得投資回報,而希望10年後考慮收益問題。祈福能這樣做醫療業規律有一個認識外,還可能有以下原因:,祈福醫院不過是集團投資計劃一部分,現在建立它試驗意義於盈利意義,並希望條件時祈福基點,擴張兼併,組建醫療投資集團。經營成就(火)是資本面提供了支持。其次,利用這段時間做好技術和人才儲備,爭取公立醫院建立合作關係。同時逐利醫療環境中,確立眾核心理念、規範化經營,獨樹一幟,營造品牌,取得患者信任。從而,一面得到技術和人才,一面獲得了聲譽,機制公立醫院周旋,技術和品牌優勢民營醫院競爭。這利用了五行中“扶木益火”規律(民營醫院管理機制,競爭策略屬性木)。

  通過組建專業醫療投資託管公司,是一種投資方式。大量投資集團因為看到了醫療市場潛力,地進入醫療市場,但民營醫院於多方面原因經營狀況普遍,況且醫院投資回報週期,所以他們有可能會選擇其交給醫院管理公司。管理公司若能接手多家醫院,可以共用資源,加強聯繫,改善經營狀況,公立醫院擴張浪潮(公立醫院利用品牌向外擴張,是會出現現象,現在有很多醫院做了嘗試),其賣出,可以企業獲得收益。

  這一方面較是香港鳳凰集團。鳳凰醫院集團地參與到了醫院產權改革中來,是中國民營醫院產業集團之一。該集團擁有北京健宮醫院、大連新世紀醫院、吉林創作醫院、無錫新區醫院、深圳鳳凰醫院,並形成了投資模式。

陰陽是中國古代哲學一對範疇,道無是生太極,化兩儀,即為陰陽。陰陽學説是中國樸素立統一理論,“一陰一陽道”,他是中國人民用以認識世界和解釋世界一種世界觀和方法論。陰陽是宇宙中關聯事物或現象對立雙方屬性概括,既可以表示對立事物或現象,可以表示同一事物內部立著兩個方面。地説運動、外向、上升、、無形、、興奮得屬於陽,靜止、內守、下降、、有形、晦暗、抑制屬於陰。事物陰陽屬性,並不是而是。但是嚴格地説,任何事物不可隨意分陰陽,陰陽是有屬性一分二。

  陰陽學説衍化出五行學説,五行學説是木、火、土、金、水五種物質特性及其“相生”和“剋”規律來認識世界、解釋世界和探求宇宙一種世界觀和方法論。木曰陰中之陽,火曰陽中之陽,金曰陽中陰,水曰陰中陰,土曰陰陽合合。《尚書洪範》説:“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土爰稼穡”。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。萬事萬物通過這種相生相剋關係普遍聯繫。宇宙世界是木、火、土、金、水五種基本物質構成,宇宙中一切事物是木、火、土、金、水五種基本物質“”和“相和”而化生。五行學説是五行特性對事物進行歸類,歸類方法一是取象類法,“取向”是事物形態(形態、作用、性質)中找出能反映本質特有徵象;“比類”是五行各自抽象屬性基準,某種事物有徵象相比較,確定其五行歸屬。二是推演絡繹法:已知某些事物五行屬性,推演歸納其他相關事物,從而確定這些事物五行屬性。

  陰陽五行理論是中國傳統文化,是中醫理論基礎。創造了中醫文化,中華民族繁衍昌盛為世界人民身心健康做出了貢獻。我們今天探討企業管理方面應用。

  老子講“人法地,地法天,天法道,道法。”所謂法既是象比性,全息性。道無極衍化陰陽以及五行,萬事萬物有陰陽,有五行。人有五元:元性;元神;元氣;元情;元精。五元有五行屬性。人做事有五個環節:目標;策劃;實施;溝通;總結。企業文化五個方面:仁、義、禮、智、信。企業目標;策劃;實施;溝通;總結。企業文化五個方面:仁、義、禮、智、信。企業組織五個組成部分:採購物流庫存管理、品質企業策劃管理、生產工程管理、銷售產品開發管理、人力資源財務管理。他們有著關聯可以類比五行關係。見五行象表。 

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